当前位置:首页 > 文献史话
思明文史资料--第十四辑(梧村街道专辑)

 

思明文史资料

 

 

第十四辑

梧村街道专辑

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

政协厦门市思明区委员会编

二〇一九年十二月

 

 

第一章  梧村街道行政区域

 

1、梧村街道

思明区梧村街道地处以火车站为中心的梧村商圈,以厦禾路为主线,东与大厝山相连,西以文园路、湖滨中路为界,南与梧村山、金榜山相连,北以湖滨南路、莲前西路为界的格局。辖区面积6.2平方公里,总人口12.92万,下设11个社区。街道曾获评“全国先进基层党组织”、第五届“全国文明单位”、“全国社区服务示范街道”、“全国商业街先进集体”、“大门会晤筹备和服务保障工作省级先进集体”等200余项国家、省、市级荣誉。

梧村街道由于优越的投资兴业环境和良好的服务,吸引了多家全球500强企业入驻,知名央企、国企华润、国贸、中外运、倍视等集团落户梧村,大展鸿图;蒙发利、海翼、塞尔福等一批企业总部也在梧村发展壮大!

街道不断创新平安宣传和社会管理服务渠道,全面提升平安三率。深化“厦门百姓”和“红袖标”平安志愿队伍的体系建设,共有平安志愿者14万名,形成综治与平安建设的“人民防线”。联合多部门开展站区维稳安保、飓风肃毒治理等行动,维护社会稳定。2017年在全市首创午托班整治“梧材模式”,推动午托班规范经营。垃圾分类工信全面铺开,投点布置到位小区124个,占比100%,厨余垃圾全部实现直运。紧紧围绕群众需求,推行适老化改造,购买社区为老服务项目,引进专业社工进驻东坪、文屏社区家庭综合服务中心。举办“梧桐花开”社区骨干培训等活动,充分挖掘社区资源,加大民生工程建设。

梧材街道始终坚持稳中求进工作总基调,坚持新发展理念,紧扣社会主要矛盾变化,以“产业高素质、城区高颜值、民生高水平”为目标,全面提升城区宜居度和文明程度,提升群众幸福感、安全感、获得感,以党建为龙头,不断凸显品牌效应,带动各项事业稳步提升。

2、溪东社区

溪东社区是梧村街道最东端的社区,东与莲前街道龙山桥社区接壤,南靠大厝山与东坪社区交界,西北与浦南社区相邻,占地约0.81平方公里。辖区内现总居民数11696人,其中常住人数8524人,流动人口:3172,单位、企业及个体工商户305家,农贸市场1个,中﹑小学各1所,幼儿园3所。随着的社区的不断发展,近年来呈现出“四多”特点,即:老龄人口多、出租房多、部队单位多、拆迁安置居民多的特点。近年来,在党委的统一领导下,突出党建引领带动各项工作有序发展,同时致力于构建区域党建服务社区新型社会治理模式,联合辖区南京军区房管局、东浦学校、市政置业、云顶创谷等单位企业共建共治服务社区,为辖区居民提供文化体育、老龄关爱、医疗健康、人口服务等全方位民生服务,增强群众的获得感和幸福感。多年来在社区党委、社区居委会及全体居民群众的共同努力下,社区先后荣获“全国计划生育协会先进单位”、“人口和计划生育基层群众自治示范村居”、“省人民调解示范居调委会”、“福建省科普示范社区”、 “厦门市第十五届文明单位”、“厦门市巾帼文明岗”、“厦门市先进职工小家”、“厦门市精神文明建设先进集体”、厦门市“平安家庭”先进示范社区等多项荣誉。

3、浦南社区

浦南社区地处繁华的富山商圈东部,东起73325部队家属院,西至厦禾路,南达东浦路,北到龙山桥加油站。区域面积约0.7平方公里。辖区内由浦南社、官都里、坂尾社、建发花园、阳光百合、假日花园等多个住宅小区组成,共有居民户7136户,总人口17365人,常住11060人,流动人口6305人,是典型的外来人口聚居型社区。近年来,浦南社区本着全心全意为社区居民服务的宗旨,以构建和谐社区为目标,坚持立足居民、服务居民、管理创新的原则,打造社区网格化管理服务新模式,扎实推进社区精细化管理。率先成立了全国首家外来青工文化活动中心和福建省首家外来妇女学校,为他们免费提供教育培训、劳动就业、文化娱乐等方面的服务,开创了流动人口工作的新格局。组建“夕阳红”志愿者队伍等载体,调动老党员在社区建设中发挥余热,设立“党员关爱行动基金”,帮扶生活困难的老党员和居民群众。成立“快乐驿站”活动室,成为社区宣传、服务的特色阵地。 2012年更精心打造“民意365—民声直通车”作为社区创新工作的特色品牌,倾听民声,沟通民心,服务民生。2015年“亲亲换享吧”项目获得了“益暖思明”妇女儿童公益服务活动优秀创意奖后,我们将“金点子”付诸实践,将志愿服务、爱心捐赠和物物调剂三位一体,为社区公益活动助力。2018年11月浦南社区书院在2018年思明区社区书院特色项目评选中,推荐的“全职妈妈艺术学堂”项目荣获二等奖。

4、东坪社区

东坪社区地处厦门中心繁华地带,与火车站相邻,管辖范围东起东浦路,西至东坪山路,南起大厝山脚线,北至厦禾路,辖区面积1平方公里。社区现有住户7338户,总人口25800人,是梧村街道辖区内人口最多的社区;社区党委成员7名,大党委成员9名,所辖支部20个(其中社区党支部11个,非公党支部9个),现有党员486名。经过多年的努力,社区在开展社区服务方面也取得了显著成效。目前已开辟了居家养老服务网点、家电维修、医疗、钟点工等十多个社区服务网络,建立了“社区温馨广场”、社区居民文化活动室、社区“健康加油站”、社区爱心服务站、依托综合文化服务中心打造三室一厅的“百姓互助家园”,三室即:两代表(党代表、人大代表)工作室、善心善行工作室、文化滋养工作室;一厅:民情议事厅,鼓励成员单位主动融入社区,有效拓宽了社区民生、健康、环境等各方面建设在社区工作中的覆盖面、影响力和支持率。社区也先后被授予国家级“人口和计划生育基层群众自治示范居委会”;省级“科普示范社区”、“巾帼文明岗”;市级“文明社区”、“平安家庭先进示范社区”、“绿色社区”、“老年人健身康乐家园”、“厦门市示范家长学校”、“防抗‘莫兰蒂’台风及灾后重建工作先进集体”;区级“先进基层党组织”、“平安先进社区”、“计划生育优秀社区”、“军民共建先进单位”、“人民调解先进集体”、“社会治安综合治理和平安建设工作先进单位”、“先进基层老年组织”等多项荣誉称号。

5、金榜山社区

金榜山社区坐落于岛内繁华的梧村商圈中心位置,辖内商贾云集、交通便利、教育资源丰富。辖区面积1.0平方公里,管辖范围东起东南亚大酒店,西至金榜公园西大门,南起紫竹林寺(金榜南二路),北至厦禾路。现有常住居民4328户,10737人,流动人口1403人。2006年6月社区成立党委,现党委下设五个支部,一个流动支部,共有党员301名;非公企业党支部15家,共有党员127名;社区大党委现有成员共7家单位;2017年增设金榜山庄小区党支部。金榜山社区党委以“抓班子、强队伍;谋发展、惠民生;勇担当、创新高”作为基本工作思路,以社区基层党组织建设为核心,以扎实开展各项党建活动为抓手,以服务群众为重点,坚持强化组织基础、突出服务特色、提高居民生活质量。社区党委不断创新工作机制,充分发挥党员先锋模范作用,促使社区各项工作顺利开展,探索出一条以党建引领和谐社区建设的路子。推行“四个工程”社区党建工作法,积极为群众构建幸福和谐的家园。一是构建以完善社区服务功能为主题的“民心工程”。 拓展完善“一站式”服务平台,建立社区便民服务中心及服务网络,努力实现社区居民困有所助,难有所帮,需有所应。二是构建以关心困难群体,促进再就业为重点的“帮扶工程” 。充分发挥社区组织贴近群众的优势,建立完善社区困难群体数据库,及时为他们提供零距离,亲情化服务。三是构建以平安和谐社区为目标的“平安工程”。 加强对居民群众的防范宣传教育,发挥“社区警务室”功能,积极开展社区矛盾纠纷调处、社会治安管理、社会矫正等方面工作,为群众提供方便快捷的服务。四是构建以社区文化教育为依托的“文化工程”。 多渠道发展社区群众性文体队伍和积极开展群众文化活动,满足社区居民群众的文化娱乐需求。2018年,社区党委从传承发展传统文化、开放包容外来文化、共创和谐幸福的社区文化三个层面,全力打造“金榜馫文化”党建品牌亮点,展示梧村文化底蕴。

6、文屏社区

文屏社区地处御屏山下,东起东坪山山脚线,西至西姑山;南起御屏山山脚线,北至文屏路,属于新建城区的安置房社区。辖区面积0.26平方公里,现有常住人口14808人,流动人口3257人。社区党委下设13个党支部,共有党员392人。社区办公楼及室内活动场所共有三层780平方米,设有一站式便民服务站、党群服务站、图书室、电子阅览室、绿色网吧、老人棋牌室、青少年科学工作室及多功能厅,集便民、健身、学习、娱乐于一体;同时分社了文屏馨家园家庭综合服务中心,占地500平方米,设施齐全,配套完善。为社区居民提供多元化、专业化的社区服务。社区党委通过党建引领、多元主体参与打造睦邻友善、人人乐享的您“厝边”的社区。主要围绕聚心工程展开,包括 “乐老心”长者服务、“成长心”青少年服务、“公益心”义工服务、“友邻心”睦邻服务、“爱家心”家庭服务、“帮扶心”重点人群帮扶服务、“生活心”便民服务等七个系列的聚心社区服务,引导社区在职党员、退休党员以及青少年儿童利用闲暇时间参与聚心服务,组建一支集心理辅导、居家帮手、健康维护、休闲娱乐为一体的多元化志愿服务队伍,发挥个人特长参加服务与活动。同时,依托馨家园服务中心平台,通过创新书院管理运作,传播文化知识、培育组织团队、组织居民协商议事和培育共同精神,提升社区居民的文明素养,不断推进和谐美好的温馨家园建设。

7、万寿北社区

万寿北社区所辖面积0.24平方公里,管辖范围东起万寿路145号,西至文园路65号,南起万寿路1号,北至万寿北路54号。辖内常住居民总户数4150户,总人口11139人。社区党委成员7名,所辖13个支部,现有党员290名,其中社区党支部5个、非公支部8个,非公支部党员113名,是梧村街道首批一级达标的社区居委会。创建多个社区品牌:1、“七彩厝边义工站”为平台,服务辖区内广大居民。积极投身关爱农民工子女行动,围绕学业辅导、亲情陪伴、感受城市、爱心捐赠等内容广泛开展服务活动,着力打造“心手相牵、快乐成长”社区关爱农民工子女的活动品牌,以此平台我社区还延伸设立了专为孩子们准备的活动室“放学归来”为流动学龄儿童进行课业辅导。2、“援媛创业孵化基地”是为没有资金、没有经验而又想自己创业的妇女朋友摆脱困境,通过孵化基地的培育、妇女之间的互助走出一条自力更生的创业之路。3、组建“魅力之家舞蹈队”旨在丰富辖内居民文娱生活的之余,在寒暑假为未成年人传授拉丁舞、健美操等,达到提升同学们形体及对艺术文艺的兴趣;4、坚持党建引领、社区参与、居民自治原则,从提升硬件、管理、服务、品牌四方面发力,全方位打造“民主法制、文明和谐”的万寿山铁路职工住宅小区。社区先后荣获“思明区2014年度文明社区”“思明区2015年度文明社区”;“2015年度四星职工之家”;2016年3月在思明区“我们的节日.春节”第八届经典诵读网络展演活动中,荣获集体组三等奖;2016年7月1日在梧村街道庆祝建党95周年暨“两学一做”党章党规知识竞赛中获三等奖;2018年8月获得省级创建无邪教示范社区荣誉;2018年8月获得2015-2017市级文明社区荣誉。

8、文灶社区

文灶社区位于厦门老城区中心地带,辖区面积0.6平方公里,常住人口9000多人,流动人口3000多人。社区党委下属21个党支部(其中社区网格支部8个,流动支部1个;非公支部12个),现有党员512名。2005年3月,社区党总支在全市率先升格为社区党委,2006年12月在全市率先成立社区纪委。几年来,文灶社区在上级党委和政府的领导下,始终把抓好基层党建工作作为推进社区建设的最重要抓手,注重社会管理方式创新,取得明显实效。先后创立了社区“党员帮扶基金”、“民意倾谈室”、“特色网格支部”、“关爱联盟”、“夕阳智囊团”、“爱聚文灶”、“健康E家”等特色品牌,有效践行了党委政府执政为民、全心全意为民谋福祉的宗旨。社区先后荣获“全国和谐社区建设示范社区”、“全省先进基层党组织”、“省级文明社区”等各项荣誉百余项。

9、滨中社区

滨中社区位于梧村街道的西北部,东至后埭溪路,西至湖滨中路,南起厦禾路,和文灶社区交界,北至湖滨南路,和筼筜街道交界。辖区面积0.7平方公理,居住人口10200多人。社区居委会设有党委、工会、妇联、计生、调解委员会等35个组织。2006年4月成立社区党委,现下设党支部27个,其中包含社区党支部7个,非公党支部20个。辖区现有3栋写字楼宇,大小单位家500多家,另有轨道一号线安置房、禾祥新天地等在建工地,形成住宅楼群与商贸融为一体的共驻共建新型社区。社区在各级领导的关怀下,坚持以“构建和谐社区,服务居民”为宗旨,紧紧围绕“以人为本”的服务理念,服务对象逐渐扩大,努力为居民提供满意的服务。近年来积极推进社区建设,在各方的积极配合下,大胆探索、锐意进取,深入细致地开展社区各项工作。加强社区党员及居民的帮扶助困、精神文明、垃圾分类、平安三率、普法、科普、文体等活动及服务的开展,促进社区精神文明、物质文明建设,努力营造优美、温馨、文明的社区生活环境。

10、梧村社区

梧村社区地处火车站商圈,东起湖东路,西至后埭溪路,南临厦禾路,北抵禾祥东路,辖区面积0.32平方公里,19个小区(其中一个无物业小区,湖东片区),16家物业,纯商务楼宇4幢,单位579家,辖内总店面共1206家,其中沿街店面674家,社区共6927户,常住人口9521人,流动人口:2877人,协管人口:4390人,全社区总人口数约16788人。

社区党员数:党员下社区355人,其中公职人员259人;社区共8个党支部,320人,非公支部17个,112人,共432人。社区党委与网格内的辖区单位紧密联系,由社区党委牵头,与3家辖区单位签订共驻共建协议,区社保中心、厦门市绿化管理中心、厦门运输开发总公司等共建单位,邀请他们的党组织联络人担任社区大党委兼职委员,引导共建单位积极参与社区建设,社区党委管理协调能力增强,服务方式更多、范围更广,社区群众得到更多实惠。社区以创先争优活动为载体,结合 “社区网格化建设”、“社区党委讲师团”、“爱在梧村”官方微信和 “澜馨心灵关爱”等服务平台,建设“美丽人居梧村”。社区特色品牌:“吾家文化社团”。先后荣获厦门日报社第十七届读者节“移动宽带电视杯”广场舞表演赛“优秀奖”、思明区“美丽厦门共同缔造”行动试点工作“优秀社区社团”称号、“民信杯-舞飞扬乐生活”第三届厦门市中老年广场舞公益大赛荣获“最佳表演奖”、思明区老年人排舞广场舞社区组比赛“银奖”、思明区“十佳优秀社团”荣誉称号,黄雪梅、吴苑芳获评了厦门市老龄委“优秀领头雁”称号,吴苑芳获评思明区老龄委“优秀教师”称号。

11、金祥社区

金祥社区地处梧村商圈,辖区面积0.24平方公里。东起凤屿路,西至后埭溪路,南起禾祥东路,北至湖滨南路。主要由38个居住小区构成社区户籍人口16014人;社区居委会现有工作人员25人。金祥社区党委下设14个社区党支部,党员总数477人,接收在职党员进社区报到420人;2013年,社区党委与辖区外单位、非公企业共建成立金祥社区大党委,设大党委委员11名。金祥社区党委始终以党建为龙头,以服务为抓手,坚持以人为本、为民服务的宗旨,扎实开展社区工作。金祥社区先后荣获省科普示范社区、省、市交通安全进社区示范社区、区级文明社区、区级文明安全社区、先进基层党组织、“五好”达标关工委、创建全国文明城市先进单位、社区建设示范社区等荣誉。以党建带动社区各项工作的全面开展。先后与厦门市妇幼保健院、厦门市城市管理执法局第二大队等单位结对共建,遵循“六联”共建机制,与大党委成员单位实现优势共赢的局面;为非公企业配备“党务帮办”,实行双岗制,推动非公企业的党务工作健康发展。开启社区网格化工作,依托“社情民意气象站”平台,及时了解掌握“社情民意”,实现以人为本、服务社区,不断提升居民群众的幸福指数,为建设幸福金祥奠定坚实基础。

12、双涵社区

双涵社区辖区范围面积0.22平方公里,东起双涵里83号;西至湖滨东路2—66号、禾祥东路108号;南起厦禾路913—1019号、北至湖滨南路328—398号、湖滨南六里80号----91号。双涵社区位于“火车站--富山商圈”,社区内商埠云集,人潮涌动、高楼林立。社区现有80个居民小组,4000余户,12000余人。双涵社区党委下属5个社区党支部,党员222名、14个“非公”党支部,党员139名。双涵社区党委紧紧围绕党和政府的工作部署,以“十九大精神”、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真贯彻落实党的各项方针、政策,完成党和政府有关部门部署的各项工作任务;以“抓班子、强队伍;谋发展、惠民生;勇担当、创新高”作为基本工作思路,以社区基层党组织建设为核心,以扎实开展各项党建活动为抓手,以服务群众为重点和落脚点,以主动热情的精神风貌,全面履行社区党委的工作职责,充分发挥社区党委在创建和谐社会城市管理中的领导核心作用,加强社区群众性自治组织建设,全面开展“城市社区网格化”创建工作。双涵社区不断完善社区各项服务配套设施,初步形成了“党建共商、社区共建、资源共享、文明共创”的良好局面。双涵社区先后获得国家级“全国和谐邻里建设示范社区”荣誉称号;市级“文明安全社区”、“和谐邻里文明楼院”、“社区建设示范单位”、“绿色社区”;区级“创建平安社区先进单位”、“社区再就业工作先进单位”、“首批四无达标社区” “计划生育先进单位”“工会工作先进单位”、“科普示范社区”、“城管卫生工作先进单位”、“红十字服务示范社区”、 “先进基层党组织”、“和谐社区”等荣誉称号。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二章  街巷名称的由来

 

1、 东浦路

自东坪山路(煤球厂旁)起至莲前西路(清河别墅旁),南北走向。以东坪山路与浦南社各取一字为名。

2、大厝山路

位于浦南社区,北起东浦路,经大厝山、大厝山隧道东浦路,南拐东至东山水库南金鸡南路,长1900米,宽5米,非铺装路面,水泥土石,因大厝山而得名。

3、浦南一路

浦南工业区内,浦南二路西,长300米,宽12米,水泥路面。

4、浦南二路

浦南工业区内,浦南一路东,长400米,宽12米,水泥路面。

5、浦南三路

浦南工业区内,浦二路东,长500米,宽12米,水泥路面。

6、厦禾路

厦禾路跨鹭江、梧村2个街道办事处地界。自鹭江道起,越故宫路、斗西路、止于嘉禾路。1921年开始筑造,当时为海泥、沙石填筑之道,其后累经改筑,呈东西走向。原长 4661 米,宽 9~18.5 米。1993 年再加改造,宽达 50 米。为厦门市区主干道。由厦门市区通向禾山郊区,故名。船坞、大王冢山顶、大王灰窑角、大王前、雷音殿、浮屿、新世界、禾祥街等均其路段旧称或俗称。1966 年 8 月 30 日更名工农路,1979 年 10 月 1 日复名。沿路有厦门造船厂、大同小学、厦门林业局、厦门工程机械厂、厦门第六中学、厦门第九中学、厦门火车站、梧村汽车站等。西端有第一、第四码头。

7、坂尾路

厦禾路至浦南村。长450米,宽5米,水泥路面,东西

走向。因坂尾社得名。

8、坂尾南二路

在坂尾路南,西起厦禾路,东至东浦一里,长330米,宽12米,水泥路面。

9、莲前西路

莲坂起经金鸡亭至洪山桥,长5250米,宽44米,东西走向。莲坂前埔各取一字为名,为莲前路的西段。

10、东浦一路

南起东浦路,穿东浦一里中部,经浦南到食品批发市场,北至坂尾路,长400米,宽7米,在东浦一里内,水泥路面。

11、东浦南二里

梧村东浦路东浦二里南住宅,为东浦二里派生。

12、东坪山路

厦禾路至东坪山。长600米,宽5.5米,沙土路面,南北走向。因东坪山得名。

13、站南路

在火车站南部,西起金榜路,东至东坪山路,长800米,宽12米,沥青路面。

14、坂尾南路

    厦禾路东,北起坂尾路,西南接凤屿南路,长550米,宽12米,水泥路面。

15、金榜南路

北起站南路,经警备区医院,南至紫竹林寺,长300米,宽10米,水泥路面。

16、金榜南二路

 北起紫竹路,南至金榜公园南门口,长200米,宽10米,

水泥路面。

17、金榜南三里

    在金榜南三路西、铁路以南三角地带,由金榜南三路派生。

18、站西路

 金榜路至火车站,长650米,宽3米,水泥路面,东西

走向。处于火车站西侧,故名。1980年10月1日命名。

19、金榜路

金榜路跨梧村、筼筜两街道办事处地界。自湖光路起,越湖滨南路、禾祥东路、厦禾路、金榜公园,至梧村山麓。呈南北走向,南部路段通过金榜公园,长1475 米,宽 5.6~7 米。水泥、柏油路面。因金榜山得名。

20、金榜西路

北起湖滨南路,南至禾祥东路,长300米,宽18米,水泥路面。

21、金榜西二路

在后埭溪路东,南起厦禾路,北至禾祥东路,长400米,宽5米,水泥路面。

22、文屏路

    厦禾路至御屏山,长2180米,宽6米,柏油路面,西北东南走向,文灶社和御屏山各取一字,1980年10月1日命名。

23、万寿路

文园路至万寿岩,长206米,宽7.4米,水泥路面,东西走向。因万寿岩得名,归称将军祠路。

24、万寿北路

自万寿路过铁道,沿坡至北侧,长200米,宽5.5米,水泥路面,南北走向,因位于万寿路北侧,故名。

25、文园路

虎园路至厦禾路,长1842米,宽9米,水泥路面,西南东北走向。介于文灶和烈士陵园间,1980年10月1日命名。

26、文灶街

文园路至厦禾路,原称麻灶社,因麻油作坊得名,雅化而来。

27、文屏巷

自文屏路粮食仓库斜对面(市政公司沥青厂)至文灶社再出文屏路,长600米,宽5米,为文屏路的派生巷。

28、后埭溪路

厦禾路至铁路(后埭溪桥)。长300米,宽1.5米 土路,南北走向。后延伸至湖光路。

29、湖滨中路

湖滨北路至文园路。长1900米,宽32米,柏油路面,南北走向。

30、湖滨南路

湖滨西路至莲坂村。长4400米,宽42至44米。柏油路面,东西走向。

31、 汇文路

西起湖中路(保险公司),东至后埭溪路,长150米,

12米,水泥路面。汇成商业中心与文灶名取一字命名。

32、湖滨东路。

湖滨北路至梧村。长1900米,宽32米,柏油路面,南

北走向。

33、凤屿路

自湖滨南路至厦禾路,长300米,宽6米,水泥路面,西北东南走向,路通凤屿,因名。自湖光路起,向北越东明路至槟榔路,长950米,宽20米,南北走向,为凤屿路的延伸路段。

34、禾祥东路

平行于湖滨南路与厦禾路之间,自湖中路起越后埭溪路、金榜路、湖滨东路,止于凤屿路。长1325米,宽20米,水泥路面,东西走向。

35、双涵路

在湖滨南路南侧,凤屿路东排水沟东侧,自湖滨南路至双涵路。长210米,宽6.5米,南北走向。

 

 

 

 

 

 

 

第三章  金榜山的记忆

 

1、金榜山记

金榜山,在嘉禾廿三都。北有岭曰“薛岭”。岭之南,唐文士陈黯公居焉;岭之北,薛令之孙徙居于此。时号南陈北薛。暗公十八举不第,作书堂于上,人称曰“场老山”。涧有石,名“钓鱼矶”。堂侧石高十六丈,名“玉笏”。所居有动石,形甚圆,每潮至,则自动。天将风,则石下有声,名“虎礁”。宋宁熙中,邑尉张翥咏嘉禾风物,有“尤喜石能翻”之句,正谓此也。宋淳熙二年春,新安朱熹谨拜赞曰:“猗欤陈宗!浚发自虞。协帝重华,顺亲底豫。克君克子,裕后有余。胡满受封,平阳继世。至于大邱,节义尤敷。更考相业,声名不虚。深羡钓隐,高尚自如。爰及五代,配天耀祖。剖符锡衮,遍满寰区。更秉南越,有分开土。宋室纳款,臣节弗渝。丕显丕承,此其最著。子孙绳绳,别宗寡侣。源深流长,猗欤那欤!”

2、《鹭江志》、《厦门志》记载金榜山

《鹭江志》“山川”:金榜山,有石黄色,如列榜状,陈场老读书处也,亦曰:场老山。有大石镌“迎仙”二字,盖楼其上,其置楹之坎存焉。旁有石,高十六丈,耸立名玉笏。又有石镌“谈玄石”三字。去山里许,有石如鹰,下小者如兔,俗呼为“鹰搏兔”,先生钓矶也。

《厦门志》“山川”:金榜山,在洪济山西南,山黄色,如列榜,因名。一名场老山。(县志)唐文士陈黯累举不第,隐于场老山。(通志)以黯自号场老,后人称曰“场老山”。山上有石刻“迎仙”二字,书堂有新罗松二本,(闽书)堂侧石壁高十六丈,名玉笏。(县志)又有石镌“谈元石”三字,俱相传为朱子书。临海有石,俗呼“鹰搏兔石”,黯钓矶也。今筑堤,矶在田中。(府、县志)又有动石、浮沉石(闽书)。

3、陈黯诗文

诗一首《全唐诗》:

自咏豆花

玳瑁应难比,斑犀定不加。
天嫌未端正,满面与妆花。

注:陈黯,字希儒,年少聪慧,十岁能诗,十三岁时患天花,愈后满脸留下密密麻麻的豆花斑。他赴京应试时路过泉州,州牧对他的麻脸戏言:“你有文才又有花貌,何不自我歌颂一番?”陈黯对州牧的讽刺从容面对,当堂吟出上面这首自咏豆花诗以对!

文十篇《钦定全唐文》七六七卷:

(一)代河湟父老奏

臣等世籍汉民也,虽地没戎虏,而常蓄归心。时未可谋,则勉黾偷生,既遭休运,讵可缄默。伏思中国之患边戎,其来久矣。唐虞夏殷之前,则淳风未漓,夷夏自判。故干戈不兴,事亦宜矣。繇周以降,或侵或伐,无代无之。然则享国长久,臣有谋唯是。其馀不足征也。

周汉讨边之事,臣知之矣请较而论之,以为国朝比。且周之伐猃狁也。以斥逐为心,不常事之。故进则遄征,退则息兵。致其边鄙无备,垒不营。此乃周之谋失于不固矣。汉之讨匈奴也。乘时之丰,恃兵之雄,深入穷荒,莫计远迩。故雪山青海,皆为内封。其后财匮力殚,厥功不就,遂交和亲之好,自帝属,延法后时。斯为汉之谋失于太广矣。唐有天下,迈于周汉之道,一家其六合,一心其兆人。唯兹犬戎,未能无患。当开元中,有将臣善于攻战,振张皇威,歼殄丑虏,自秦地而西,有地数千里,此则展拓周疆,翦裁汉域,所谓广袤得其中矣。其后国家以内寇时起,不遑西顾。其蕃戎伺隙,侵掠边州,臣等由此家为虏有。然虽力不支而心不离,故居河湟间,世相为训,今尚传留汉之冠裳。每岁时祭享,则必服之,示不忘汉仪,亦犹越翼胡蹄,有巢嘶之异。噫其怨慕也有是。陛下新统寰区,以慈仁化育,闻之得不恻然而轸念乎!夫事有可行,势有必克,苟懈而不为,是失古人见几之义。今国家无事,三方底宁,独取边陲,犹反掌耳。矧故老之心,觖望复然,傥大兵一临,孰不面化。今陛下采臣之言,则先选良将,不以前负勋业者与更授节制者为之。何者?彼功崇矣,彼位极矣,复将悉力营之哉!以此临事,必多自顾。愿陛下诏班行之中,器识有殊,筹可用者,逾一资一级,授钺将兵,俟见功庸,而后之爵赏。必能摧凶破敌,无所爱矣。戎翟者,亦天地间之一气耳,不可尽灭,可以斥逐之,伊周汉之事,如前所陈。今之所取,愿止于国朝已来所没秦渭之西故地,朗疆域,牢为备御,然后辟边田,饱士卒,可以为永远之谋,迥出周汉之右。则臣得弃戎即华,世世子孙无流离之苦。生死幸甚!

(二)送王棨序

黯去岁自褒中还辇下,辅文出新试相示。其间有《江南春赋》,篇末云:“今日并为天下春,无江南兮江北。”某即贺其登选于时矣。何者?以辅文家于江南,其词意有是,非前关耶!今春果擢上第。夏六月,告归省于闽,命序送行。某辞以未第,言不为时重。辅文曰:“吾所知者,惟道与义。岂以已第未第为重轻哉!”愚繇是不得让。鳞群之众也,必圣其龙;羽族之多也,必瑞其凤。凤非四翼,龙非二首,所以异于鳞羽者,惟其稀出耳。响使日百时千,盈川溢陆,则蛇虺鸠雀,无非龙凤矣。其谁曰圣且瑞哉!进士科由汉迄唐,为擢贤之首也。环瀛之大,亿兆之众,岁贡其籍者,数才于千,有司升其名者,复止于三十。其不为贵而且稀乎!辅文早岁业儒,而深于词赋,其体物讽调,与相如、扬雄之流,异代而同工也。故角于文阵,而声光振起。今之中选,是荣是归。想宁庆之晨,为乡里改观。孰不谓人之龙凤乎!懿哉辅文,是行也,足以自重。

注:王棨,唐福清人,咸通进士,官至水部郎中,黄巢乱后,不知所终。按王架中进士当在咸通五年岁次甲申(公元864年)。陈黯序中谓“黯去岁自褒中还辇下”,即于咸通四年自陕西褒城回到长安。

(三)御暴说

或问为物之暴者,出狼虎也何暴。攫搏於山薮之间尔。权幸之暴,必祸害天下也狼虎焉得而类夫狼虎之暴,炳其形,犹可知也。权幸之暴,萌其心,不可知也。自口者不过噬人之腥,咋人之骨血。自心者则必亡人之家,赤人之族,为害其不甚然则权幸之暴不能抑,亦有国者不能设备以御之,俾民罹其害。曰虎狼吾知其能御者弓矢也,权幸如之何能御刑法。曰彼秦、汉其弛刑法耶,何赵高王莽之肆暴而不能御哉曰:彼秦之高、汉之莽得肆其暴者,皆由刑法之不明也。苟明,暴何自矣。噫田鄙者由能执弓矢以弥其暴耳,有国者反不能施刑法而御其暴。岂有国者重其民,不若田鄙者重其生哉

(四)本猫说

昔有兔类而小,食谷于田。及谷熟,农者获而归之,兔类而小者亦随而至。遂潜于农氏之室。善为盗,每窃食能伺人出入时。主人恶之,遂题曰“鼠”,乃选才可捕者而举焉。人曰:“苍莽之野有兽,其名曰‘狸。有爪牙之用,食生物,善作怒,才称捕鼠。”遂俾往,须其乳时,探其子以归畜。既长,果善捕,遇之必怒而捕之。为主人搏鼠,既杀而食之,而群鼠皆不敢出穴。虽为己食而捕,人获赖无鼠盗之患,即是功于人。何不改其狸之名,遂号之曰“猫”。猫者末也。苍莽之野为本,农之事为末。见驯于人,是陋本而荣末。故曰猫。猫乃生育于农氏之室,及其子,已不甚怒鼠。盖得其母所杀鼠,食而食之,以为不搏而能食。不见捕鼠之时,故不知怒。又其子则疑与鼠同食于主人,意无害鼠之心。心与鼠类,反与鼠同为盗。农遂叹曰:“猫,本用汝怒,为我制鼠之盗。今不怒鼠,已是诚失汝之职,又反与鼠同室,遂亡乃祖爪牙之为用。而诱鼠之为盗,失吾望甚矣。”乃载以复诸野,又探狸之新乳归而养。既长,遂捕鼠如曩之者。

(五)答问谏者

或问:“古之士,能直谏不君之君者,其谁为最?”曰:“有谏秦者,齐人茅焦也。”曰:“夏无龙逢耶?殷无比干耶?”曰:“不以之无,而功德相辽耳。夫谏者,不独以言忠,而欲其气雄;不独以名彰,而欲其事立。四者克备,是为难矣。昔嬴氏贪,噬群雄以取天下,豪暴奢侈,古初无先。故非必为,而谏必距。当其迁太后于雍,有及泉之誓,凡戮谏者二十七人矣。天下忠赤之士,莫不囚气锁词。是时焦能独奋勇果,不顾其威,且肉视虎狼,冰顾汤镬,谔谔造庭,折其四失。俾暴主悔非迁善,敬从其言。繇是骨肉之恩,断而再续;君臣之义,舍而再交;谏诤之路,塞而再启。皆由焦之功也。噫!忘躯徇忠,亦谏者之职。然决死于二十七人之后,不难乎其心哉!进谏于二十七人之后,不难乎其词哉!斯可谓言忠气雄,名彰事立。备矣!岂若龙逢谏桀,比干谏纣,徒自柔声婉词,而又身不免,事不立。其足为茅先生之徒欤!问者喜而退。

(六)诘凤

尝得扬雄云:“君子在理若凤,在乱亦若凤。”谓隐见之得宜也,将欲神之以为鉴。逮览其《剧秦美新》,则有异乎是。雄仕汉,遇新室之乱,以不能去之,又惧祸及,乃为斯文以媚而取容。呜呼!凤固若是耶?果若是,则凤遇缯缴而犹回翔其间耶!夫君子之仕也,所以行其道,道之不行也,则可以明其节。彼莽之不臣,雄时在列,宜以君子之义,兴亡之理,匡救之以行其道;苟畏其威,爱其死,则可投簪高谢,以明其节。讵有苟禄贪生,徇非饰诈,广引秦过,以誉恶德,是稔其篡逆也!与古之持颠扶危死名节者,背而驰也。则向者所著若凤之说,得不为诬凤也哉!鸡常禽也,晦晓而不昧其候;凤灵鸟也,理乱而不知其时耶!噫,言之不思,有如是耶!或曰:“古人之临危制变,亦有权焉。雄知莽之不可匡也。故矫为其词,姑务脱祸,是亦权也。子何过之深欤?”曰:不然。夫权者,圣人有焉,所以不失其道,未见舍其道而从其权。昔仲尼仕鲁,以季桓子荒齐乐,知其不可匡也,乃去之。曾不闻矫为其词以求容于鲁。虽仲尼日月其德,人之不侔。然雄亦慕仲尼之教者,以著书立言为事,得自易哉!夫立言者,岂不欲人从教耶,且已不能信人,况求信于人乎?语曰:君子先行其言而后从之。岂斯言可欺也哉!

注释:

1、杨雄,字子云,蜀郡成都人。汉成帝时,雄以奏赋为郎给事黄门,与王莽、刘歆并列。哀帝之初,又与董贤同官。莽、贤为三公,而雄历仕成、哀、平三世不徙官。王莽篡位后,雄以耆老久次转为大夫。好古乐道,其意欲求文章成名于后世。著有《太玄》、《法言》、《训纂》等,因用心于内,不求于外,于时人皆忽之,唯刘歆、范逡敬之,而桓谭誉为绝伦。刘歆之子芬尝从雄学,及芬坐事诛,词连及雄,时雄校书天禄阁上,使者来欲收之,雄恐不能自免,乃从阁上自投下,几死。莽闻之,以雄不知情,诏勿间。后杨雄死于新(王莽)天凤五年(公元18年),卒年71岁。(《汉书》、《通鉴纲目》合参)

2、“君子在理若凤,在乱亦若凤。”见于杨雄所著《杨子法言・明问》,原文为“或问君子在治。曰:若凤。在乱。曰:若凤。或人不谕,曰:未之思矣。曰:治则见,乱则隐。”陈黯文中,当因避唐高宗李治御讳,故改“治”为“理”。

3、“剧秦美新”指王莽篡汉后,杨雄上封事,论秦之剧,称新(王莽国号)之美,以贡谀王莽。此事班固《汉书》、司马光《资治通鉴》均不记载。惟《通鉴纲目》云:“然雄所作法言卒章,盛称莽功德可比伊尹周公,后又作剧秦美新之文以颂莽,君子病焉。”而陈黯《诘凤》篇予以严厉批判。

(七)华心

大中初年,大梁连帅范阳公得大食国人李彦升,荐于阙下。天子诏春官考其才。二年以进士第,名显然,常所宾贡者不得拟。或曰:“梁大都也,帅硕贤也。受命于华君,仰禄于华民。其荐人也,则求于夷。岂华不足称也耶?夷人独可用也耶?吾终有惑于帅也。”曰:帅真荐才而不私其人也。苟以地言之,则有华夷也。以教言,亦有华夷乎?夫华夷者,辨在乎心,辨心在察其趣响。有生于中州而行戾乎礼义,是形华而心夷也;生于夷域而行合乎礼义,是形夷而心华也。若卢绾少卿之叛亡,其夷人乎?金日磾之忠赤,其华人乎?繇是观之,皆任其趣响耳。今彦升也,来从海外,能以道祈知于帅。帅故异而荐之,以激夫戎狄,俾日月所烛,皆归于文明之化。盖华其心而不以其地也。而又夷焉?作《华心》。

(八)拜岳言

黯自关东随计来阙下,经华岳祠,有巫导以祈谒。乃彻盖整衣,馨炉沥觞,頫拜而前,缄默而退。巫曰:“客是行也,务名邪官邪,胡为乎有祈礼而无祈祠?神之篗蚃答,盍舒乃诚。”曰:“余其来拜,以岳长群山,犹人之有圣贤,草木之有松兰,百川之有河海,鳞羽之有虬鸾。屹屹崇崇,干霄拄空,载国祀典,宜人修宗。拜之思尽乎余之敬,词之默惧乎神之聪。且神视果高而听果深,必福其善而祸其恶。余行合乎神也,必照而临;如欺乎神也,祈之乎何心!巫兮馀言无妄兮,为妄言者之箴。"

(九)禹诰

禹贤益,以天下授益,采其讴谣之所归,卒让于启,故启不由父授,而《书》无典训。黯追其旨,作《禹诰》。呜乎!惟位于君,惟父于民。禅授无疏亲,亲惟其人。德之肖,仇敌可;道之违,昵爱不可。苟昔尧、舜传人,今吾传家,孰不知其私耶?所以然者,天人之意然也。汝其念之。陶者,土之器也,持之得其人则完,不则毁。位者,国之器也。持之得其人则治,不则乱。吾得之惟艰,汝继之无忘其难。苟汝后不克肖,宜复于尧、舜之道,归于有德。勿以吾传之,为世有之。呜乎!不贤而毁其器,俾后援私而罪我也。汝其念之。

(十)辩谋

覆载之中,胸有心者有其谋。然其谋则必为已,而鲜为人也。故有孜孜汲汲力于谋者,得之则逸身丰家,不得则嫉时怨命。噫!此真浇风薄俗者之心也,岂古圣贤之心乎?夫古圣贤未始无谋,而不求利于身也。不求利于身,而利自及也。何以明之?尧、舜有大宝之位,不传于子而传于他人,是为天下之谋得其君也。大禹疏凿横流,过其门而不顾啼婴,是为天下之人谋出其溺也。后稷勤耕,播植百谷,是为天下之人谋粒其食也。其谋信何如哉!古今语帝王者必首于尧舜,论功德者无出于禹稷,风馨亿龄,不复磨灭。其利身又何如哉!近世之谋则不然。小者不过于谋衣食,大者不过于谋禄位。督之利天下者或未见谋。呜乎!持是心而希其道侔于古人,是犹欲越山海而捨梯航,其进也无由矣。虽今圣人在上,贤人在位,其谋靡为不然,恐蚩蚩者日用而不知也,故因文以辩之。且欲贤不肖皆公其心,苟贤不肖皆公其心,则上古之风日可复矣!

4、宋、明、清有关陈黯的诗(十首)

陈黯,唐(约805-877),字希儒,号昌晦,自号场老。唐代文学家, 10岁能诗文,勤奋练笔,才思日增。

出生:公元805(泉州南安)

逝世:公元877年,终年72岁

代表作品:代河湟父老奏

年代:唐咸通

     

                       金榜山                

陈场老子读书处,金榜山前石室中。人去石存犹昨日,莺啼花落几春风。藏修洞口云空集,舒啸岩幽草自茸。应喜

斯文今不泯,紫阳秉笔纪前功。

                                           

衣冠陈氏族,桃李薛公园。场老遗文古,岩僧旧迹存。苔矶荒碛岸,金榜勒瑶琨。己怜松特异,尤喜石能翻。

                                          丁一中

丽日明金榜,春风扫玉台。旧迎仙子驾,今复令威来。

                         钓矶                丁一中

当年垂钩者,终古坐寥廓。借问任公鳌,何如令威鹤?

                        次前韵             刘存德

有唐场老叟,高怀海天廓。昔晦一丝纶,今显丹台鹤。嵯峨一片石,可比严台廓。寂寂几多秋,知翁惟少鹤。

访陈希儒隐处         池显方

潭云岛树候多年,谁料开荒是颖川。石免麦田陪古碣,红鱼筼港熟冬天。子陵严濑犹传姓,司马终南不作仙。人去山空潮亦异,浪花畏扑钓矶边。

登金榜山访唐陈希儒隐处     池显方  

名甜色嫩早留妍,超壁穿萝度绝巅。玉笏搢天十六丈,桐丝离海半千年。麦风濯雨寒青堡,石汗流香剩墨烟。几卷遗书惭未读,秋芽一盏酹先贤。

金榜山访暗公石室       洪世泽

金榜山高对玉台,隐君旧业半苍苔。著书人去成千载,洞外寒花闲自开。

迎仙片石倚巑岏,场老当年此闭关。欲问藏书何处所?白云空自锁名山。

前人著述后人传,考献征文此必先。石上摩挲深刻字,风流又见令威篇。

咏南陈北薛          王步蟾

南陈北薛久流传,禾屿人文此最先。一样山川钟秀气,后贤岂必避前贤。

            咏场老山            王步蟾

场老山空老颖川,石楼高筑号迎仙。古松不见新罗种,只剩鱼矶矗野田。

5、《厦门志》周凯对“南陈北薛”的记叙

编者按

关于在金榜山隐居的陈黯,史志说开发厦门“最古”的“南陈北薛”代表人物。这一问题历史上争论不休,没有定论。

朱熹在同安县任主簿时,写有《金榜山记》,他以史志为据,判析“南陈北薛”的陈黯与薛令之两人相差120年,不可能有“南陈北薛”之称,于是,他提出以薛令之之孙龙溪尉薛沙来应对陈黯,这样就减了陈薛两人之间约75-90年时间。可是,龙溪的府、县志均没有薛沙其人,朱熹的假设不能成立。

厦至清道光年间,兴泉兴道周凯主编《厦门志》时,也试图解开这一疑悬,他在调查过程中,除发现薛沙的情况外,还发现有两个陈黯,一个是莆田陈黯,一个是南安陈黯(按陈氏族谱:一个是陕西元帅陈黯,一个是唐文士陈黯),两者的情况互有混淆,谁也说不清楚!

由于当年的朱熹还是周凯,没有看到唐代的有关陈黯的墓志铭,只能从史志资料加以判析,自然就得不出正确的结论。因此,周凯经过大量调研以后,仍遗憾地将得到的资料,编辑在《厦门志》里,供后人来辨证,他直接以“无可考证”、“两存”所得资料,留下历史记录。这里将《厦门志》的有关资料,辑录如下,供参改。

今天,我们有幸亲见出土的三方唐代有关陈黯的墓志铭,就可以正确的作出结论了!

薛令之,字珍君,长溪人。一曰徙今嘉禾里。神龙二年进士。闽人以诗赋登第自令之始,开元中,累近左补阙兼太子侍读,与贺知章并侍东宫。时李林甫不惬于太子,官僚冷落,令之欲讽明皇,题壁云:“朝旭上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。”明皇览不悦,援笔题日:“啄

木嘴距长,风凰羽毛短。若嫌松桂寒,任逐桑榆暖。”令之

遂谢病徒步归。明皇闻其贫,令有司资以岁赋,令之量口受

赐。及肃宗即位,以旧德召令之。令之已逝矣。因敕名其乡

日廉乡,水目廉水。有《明月先生集》行于世。《府志》、《叶峰诗话》

薛沙,令之裔孙。为龙溪尉。居嘉禾屿,人称为薛岭。

其南陈黯宅在焉。时号南陈北薛。五世至文偓,任司农少卿。

宋元祐中,裔孙颖士,举贡士,著作郎。《府志》《名胜志》

:厦门人物。以南陈北薛为最古。此语始于《闽书》,薛令之云:“自福安徙居嘉禾屿,时号南陈北薛”。又云:“令之福安人,祖元为龙溪尉,因ト居焉。”《府志》谓令之登神龙二年进士。陈黯乃会昌时人,相去百二十年,不应有南陈北薛之目。且令之本传不载迁同安,从《名胜志》作薛沙较确。其载陈黯云:“徙居嘉禾屿薛岭。”则薛岭之名已在前矣。《闽书》谓以令之得名,亦似也。然本传不载令之迁居同安,而《县志》、《鹭江志》载其墓在厦门下张社。志云:“薛沙。长溪人。(非福安人)令之裔孙。为龙溪尉。始迁居于此。”又考《龙溪县志·职官》并无元与沙之名。所说既有异同,又无可考证。又《清漳杂记》云:陈邕,神龙初进士,开元二十四年,被谪入闽,自莆移漳。有四子:夷则、夷锡、夷行、夷实。嘉禾《陈氏谐》云:“夷则迁嘉禾屿,与学士薛令之同里巷。乡人遂有南陈北薛之称。岛上觉性院,其所创建,今像在焉。卒葬乌石埔内浔山。”然则南陈北薛岂夷则、令之在前,黯与沙在后乎?抑后人多所附会乎?夷则姑从阙,令之与沙两存。虽流寓,即家焉。若《通志》、《府志》列之流寓,若《县志》列之《外纪》,恐于体例未合,从《鹭江志》列于《文学》。

陈黯,字希儒,号昌晦。本朱子《裨正书序》,《府志》臆断为别号。南安人。据唐史《艺文志》、《漳州府志》作莆田人,黄滔、罗隐二序皆称颖川陈先生,不言其地。父贽,通经及第。黄序娶江夏黄夫人黯无昆仲姐妹。按登瀛陈氏宗谱,黯系元通次子。其长子名肇。分派厦门,似非单子。人无疑矣。而《通志》乃曰颖川人,载之《流寓》。载王肱于《文苑》。《府志》、《县志》因之,未知何据?《漳州府志》云莆田人,此又袭黄序而讹者也。罗隐序言“相接于京师,庚寅春(庚寅疑庚辰之讹,咸通元年)胶其道于蒲津秋试之场”。唐都长安,蒲津乃蒲州也。当以唐史《艺文志》南安人为断。《通志》以为颖川人者,误会黄、罗二序曰“颖川陈先生故也”。考晋代,东迁泉、漳之间皆望族,岂其先本颖川人乎?罗序称黄滔曰“江夏君”。岂当时称陈姓概曰颖川,黄姓概曰江夏乎?《闽大记》谓“隐居终南山,后徙嘉禾屿”。嘉禾乃宋时之称,唐时未有也。或者黯游历四方,遇黄巢之乱,避居终南,后归故乡而徙嘉禾里乎?事无可据,未敢臆说。朱子《裨正书序》曰唐陈昌晦撰。或别有其人,惜文理猥近·其墓表不可得见!至今厦岛之中,子姓犹存,钓矶读书台具在。泉、漳之间以黯为祖者,族性蕃衍。《通志》、《府志》列之《流寓》,恐非也。若厦门,据《闽书》为黯迁居之始,又不得列之《流寓》矣。

又按:《文献通考》载,《陈黯文集四卷》,下系晁氏曰:“唐四库书有《绮庄集》十卷”。至绮庄时已任刺史矣。计共一百六十七字云云。此条应系《刘绮庄集歌诗》四卷下,马端临误系于此,《林霍诗话》因之。黯初无《绮庄集》也,献《清源牧诗》载在《全唐诗》。《禹诰》、《辦谋》诸篇,载在嘉庆间新定《全唐文》。皆附录《书籍考》备查。

6、黄滔、罗隐序

《颖川先生集》序            

唐设进士科,埀三百年。有司之取士也,喻之明镜,喻之平衡,未尝不以至公为之主。而得丧之际,或失于明镜,或差于平衡,何哉?彼其负不覉之オ,蕴出人之行,殁身名路,抱恨泉台者多矣!鸣呼!岂天之竟否其至公也,抑人自坎其命邪?颖川陈先生实斯人之谓欤!先生讳黯,字希儒。父讳贽,通经及第,娶江夏黄夫人,贤而生先生。无昆仲姊妹。十岁能诗。十三袖诗一通谒清源牧。其首篇咏河阳花。时面豆新愈疮之如豆,牧戏之曰:“藻才而花貌,胡不咏歌?”先生应声曰:“玳瑁应难比,斑犀定不加;天嫌未端正,满面与装花。”繇是声名大振于州里。十七为词赋,作“苏武谒汉武帝陵庙赋”,便为作者推伏。二十为文。先生松姿柳态,山屹陂注,语默有程,进退可法。早孤,事太夫人弥孝。熙煕愉愉,承颜侍腾。虽隆云路之望,终确彩衣之恋。而及其子蔚冠,太夫人勉之曰:“付蔚于潘岳之筵,俟尔于郄诜之桂。”方于乡荐求试贡闱,已过不惑之年矣。乃会昌乙丑,逮咸通乙酉,其间以宁家兼在疚之断绝,往来吴楚之江山,辛勤秦雍之槐蝉。叹嗟知己之许与,与同郡王肱、萧枢、同邑林颢、漳浦赫连韬、福州陈蔇、陈发、詹雄同时而名,价相上下。鸣呼!斯八贤皆以不覉之オ、出人之行恳恳乎进趋,恂恂乎乡党,而无所成,岂天之竟否其至公耶,抑人自坎其命耶?俾有司失其明镜、差其平衡之如是!结冤气于名路之中,衔永恨于泉台之下,岂不甚欤!先生之文,词不尚奇,切理也;意不偶立,重师古也。其诗篇、词赋、笺檄,皆精而切,于官试尤工。某,即先生之内侄也,卯而趋隅,顷随注之。岁先生下世后二十五年而忝登甲第。东归之,求遗稿。其季子蘧泣曰:“兵火也。”少得其文三十一首,赋若干首,他处得诗若干首,敬俟增而后述。天复元年,某叨闽相之辟,旋使钱塘,与罗郎中隐遇。隐曰:“咸通初与先生定交于蒲津秋试之场,赋则五老化为流星;诗则汉武横汾。先生之作也,为试官严郎中都之吟讽,秋场五十人之降仰。今遗稿可丛,愿序之。”既还,不及求增,谨以所得之文、赋、诗、笺、檄,分为五卷,抹泪搦管为之前序,将寓正郎为之后序。正郎负宇内之雄名,用释泉台之永恨。时天复二年秋七月也。

《颖川先生集》序            

颖川陈先生,讳黯,字希儒。曩者与余声迹相接于京师,

各获誉于进取。咸通庚寅岁,胶其道于蒲津秋试之场。自后

俱为小宗伯所困不一。某甲申春,告余以婚嫁之牵制,东归

青门。操轨之后,余亦东游。逮大梁时,故杭州卢员外浔在

幕,赍其文轴,谓余口:“陈君罢而归,岂期斯文之终窒乎?

子东及之,为我归其文而檄其来。”余至维扬,及归其文,

遵其言,相欢月余而后别。我谢范阳公龙门之役,不复顾矣。

由是音尘杜绝。天复元年,四门博士江夏君通家相好,于吴

越面余,论及场中曩之名士及希儒之表也,余不觉怆然怀旧。

明年,黄君以其文章德业以寓俾余系述,遂得申斯言。鸣呼,

大唐设进士科三百年矣,得之者或非常之人,失之者或非常

之人。若陈希儒之オ矣,则非常之人失者矣!夫德行莫若敦

于亲戚,文章莫若大于流传。今已备于江夏之笔矣。予不克

再,敬正书交道于是噫!

7、南陈太傅派十世系表(颖川大成谱,光绪二十九年)

一世祖:陈忠,诰封鄂国公,建像于龙门岭浯贯扱恩寺。葬于三都水头,石碑墓道为记。

二世祖:陈邕,官居太子太傅,卒谧忠顺王,建像南院,夫人高氏,葬在漳州内水头观音山后湾腰树东。大宗祠在南院后,创报恩寺、延福寺南院。

三世祖:夷则、夷锡、夷行、夷实,金花郡主。

夷则,金紫光禄大夫,创觉性院,像在院内,墓在莲净山,七月十八日忌辰。

夷锡,谏议大夫,分晋岗,赐坂上益序。

夷行,司空丞相,入河东藉。

夷实,登进士,擢屯田员外郎,创白鹿洞。

金花郡主,湋金,字玄妙,文灏,奏赠。墓葬南院西,坐西南,向东北(小姑陈派)。

四世祖:俦;玄礼、元礼;陶;翿。

俦,官著作郎,墓在乌石浦,建虎溪岩;

玄机,分五户;元礼,分居粤东;

陶,字学潜;

翿,任龙溪寺薄,分族角尾。北溪、新埭、龙溪,才入籍。三世孙夔,分福州东街上。

五世祖:茹、闻、嘉;重。

茹,翰林学士;

闻,陵州刺史,像在白鹤岩;

嘉,陵州别驾,创宣梵院,像在院中,墓在边;

重,字庆辉,唐开成二年入河东藉。

六世祖:丞、闻之子,福唐县令,墓在乌石浦。

七世祖:喜、恭。

喜,开府仪同三司上柱国,创资福院,遗像在内,葬在院边,七月十二日忌辰。

恭,吏部侍郎,建永安院,遗像院中。

八世祖:仲弼、仲志、仲寓、仲友、仲规。

仲弼,从政郎,分居未详;

仲志,朝散大夫,建禅南院;

仲寓,番隅知县;

仲友,通直郎;

仲规,四门助教,分族灌口溪南。

九世祖:仲寓子;元通、元达、元道、元远。

元通娶黄氏,讳贽,通经及第,任鹜源知县,建万石岩;

元达,闽县主簿;

元道,乡贡进士;

元远,沧州推官。

十世祖:肇、黯,征,禄,庆。

元通子肇、黯。

肇,字大郎,官员外郎,创普照寺,即今南普陀。分族石磐,现称厦门外清;

黯,字希儒,为陕西元帅,创白云岩。

征,元达子,任虔化知县,后分族店前浦源。

禄,元道子,分族永福里陈家乡。

庆,元远子,分族同安溪顶,又分院兜。

附:坟墓

 唐处士陈黯墓,在东山社前,(县志)山顶镌“场老山”三字,下镌“白云岩”三字(鹭江志)。

唐侍御薛令之墓,在下张社,前有神道碑。书有“唐侍御薛公之墓”(鹭江志)。

8、唐许氏故陈夫人墓志

——夫给事郎前行泉州参军许元简撰

室人其先颖川人也,汉丞相陈平之后,高祖任福州长乐县令,秩满家于福唐,亦长乐之隣邑也。曾祖僖,爱仁好义,专施虚襟,俊义归之,鳞萃辐辏,故门有敢死之士,遂为闽之豪族,时闽候有问鼎之意,欲引为谋。乃刳舟剡檝,罄家浮海,宵遁于清源之南界,海之中洲,曰新城,即今之嘉禾里是也。屹然云岫,四向沧波,非利涉之舟人所罕到。于是度地形势,察物优宜,曰可以永世避时,贻阙孙谋,发川为田,垦原为园,郡给券焉。家丰业厚,又为 清源之最,终生不仕,以遂高志。祖仲寓,幼资经术,弱冠游于京师,既而授广州番禹县丞。伯元通,任歙州婺源县令。父元达,任虔州虔化县丞。夫人幼独承颜终鲜,兄弟闱仪壶则,有若生知,宛顺柔和,实资天性。年十七归嫔于我,韵谐琴瑟,气合芝兰,誓愿同心,始终偕老。何圖产后六日,痢疾所嬰,时大中十一年,龙集丁丑,八月十四日,终于晋江县南俊坊之私第,春秋二十三,有子二人,长曰骥儿,方兹六岁;次曰小骥,生未浃旬,而夫人谢世。呜呼!日月逝矣,窀穸有时,丹旌启途,青鸟用事,以其年十月十三日丁丑,窆于晋江县鸾歌里石井村,张境之东原礼也。

古者,墓有志,志有铭,志记也,铭名也。懼陵谷之迁变,所以纪其墓焉!

铭曰:坤向山,巽流水,申未期,寅卯起,哀哉!室人墓于此。惟我室人,秾华桃李,惟其令德,採蘋于沚,天与淑姿,不与年祀。十七归我,九族感美,廿三亡,谁不痛矣!况僕之哀,岂易耳!呜呼!予百年之后兮,亦当归祔于止!

9、故奉义郎歙州婺源县令陈公墓志铭并序

——乡贡进士欧阳堰撰

有唐大中九年,岁在乙亥四月廿四日,颖川陈公终于泉州清源郡嘉禾里之私第,年七十有五。鸣呼!曰稀之年虽已过矣,五等之名亦已尊矣,上德高义盍其永欤。哀哉!公讳元通,清源同安人也。曾祖承,抚州司马;祖喜,蜀州别驾;父仲瑀,番禺县丞。公则番禺之长子。生高阳许氏,宽厚和雅,指规人间,代之器。世丰其产,继为豪室,而行诸礼教,人称名家。其姻戚有仕者,亦累至郡县。公始不求试,不躁进,乃为常调。释褐自余干、南昌两尉,转歙州司兵参军、迁婺源县令,累任得清平之称。而婺人多罹其寇,叠政病,不能获。公用良筹密思,无所遗党。既以能闻于廉使,仍加字民之术,多会于诏。乃书上下考,申其有司。有司褒其能,不黜其较将。罢秩还乡,至止之后得疾,不越月而终焉。鸣

!器有余而用未至,禄有待而寿俄终,良可悲哉!先娶汝南周氏,则前登太常弟匡物之女,不幸早世。有男不育,唯女二人。长适许氏,次曾氏。后娶汪氏以继其室。有男子二人,长曰肇,次曰皋。女子三人,皆稚年。相次而克承名教,丁丧合礼。明年秋八月ー日,ト葬于所居之里,祔其先茔,礼也。或以重泉之下,用志其德,其孤乃号以请之。其渤海欧阳偃实公之丈人也,于是哀为铭焉,冀彰公之德于丘陵倾圮之后。其词云:禀器蕴能,为世之称。怀才抱德,伊人是则。为政立名,于时作程。位思称实,寿俄已毕。吞恨者多,伤之如何。哀哉!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10、唐故歙州婺源县令陈府君夫人墓志铭并序

——乡贡进士陈过庭撰

夫人颖川汪氏,其先新安人也。曾祖训,祖相,父宏。夫人即宏之长女也。高堂具庆,代虽不仕而由仕也。享年四十八。郓王登位后二年岁次辛巳六月ニ十ー日寝疾,终于清源郡同安嘉禾里之第。歔欷!夫人幼受贞明,长居令淑;高格有焯,柔顺承家;伉俪端凝,备于中外。以织絍组紃为业,以恭谨孝行为心。顷者,府君自歙州司兵参军,夫人迺配淑德。由司兵拜婺源令,夫人皆同受荣禄。妇道炫燿,和顺六姻;乡里之间,休芳驲著。何图双鸾翼比,一旦飘零,梧桐韵清,千秋泯绝。四十ー而寡,抚育孤幼,严训守养。无专制之义,有三从之道。夜行以烛,昼不游庭,实可谓其高行耶!噫欤!人之生死,理亦常道;一往一返,真宅是归然。悲乎!夫人生则慈而贤,寿何殁而中,是不幸也!以三年八月二十四日厝于宅东三里之原,袝府君之茔,礼也。龙一举,丹旄翩翩;蒿里永从,愁云漠漠。芳兰霜败,玉树风摧,痛矣哉!有男ー人,曰皋,举孝廉。幼则明敏,赜经籍微奥,早为州里荐送。以膝下之恋,未遂西辕。钟以茶蓼,不能灭身。鸣呼!禄不及其亲,哀毁无地。临棺一恸,百鸟哀鸣。号天扣心,何酬鞠育。有女二人,皆美淑端休,其仪不忒。一人适学究许及,虽未得禄,得禄之道一也。一人年未及笄,孤无怙恃。过庭与皋则同房之叔,文翰同志,为名而刊玄石,纪其事而表泉壤。铭日:夫人之德兮松篁,夫人之懿兮兰芳。六亲兮保顺其美,皇天兮讵罹祸殃。月明风起兮垅树苍苍,千秋万古兮玄化茫茫。已而已而感其伤。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

11、南陈北薛何时迁居嘉禾屿(厦门)考析

南陈北薛是最早开发嘉禾屿即今厦门的人物。根据《鹭江志》《厦门志》《闽书》和《泉州府志》记载:“厦门人物,以南陈北薛为最古”,但“古”到何朝何时?南陈北薛的代表人物通常说是陈黯和薛令之,但此说屡受质疑,自宋代至今难以定论。就连在同安当主簿的朱熹也认为北薛的薛令之系唐神龙二年进士,南陈的陈黯是唐会昌时人,相去120年,不可能有南陈北薛之称。那么,南陈北薛的代表人物究系何人?他俩是什么朝代、什么时候迁居嘉禾屿的,就成了历史悬案,近一千年来众说纷纭。现就此命题作一番考析,试以解开这一历史疑迷,并就教于对研究厦门史有兴趣的方

家!

  

    说起南陈,从历史到现在,其代表人物言必陈黯。说起陈黯,就不得不说陈邕、陈夷则。为说清楚陈邕、陈夷则、陈黯,就不得不翻开清光绪年间的陈氏《颖川大成谱》。

《颖川大成谱》的《南陈实录》载:“始祖陈忠……厥子邕,唐神龙初进士,神龙元年乙己,武后收中宗回宫,是年登位,改号神龙。邕官至太子太傅,与李林甫不协,开元二十四年(736)被谪入闽,先住福州三山,始居兴化,驯入泉州惠安社坛,后旋移入漳之南驿路南厢山居焉。”这就是南陈先

祖入闽的路线图。

为廊清南陈的世系辈序,特列十辈世系如下:

    一世祖陈忠(鄂国公),二世祖陈邕(太子太傅),三世夷则(紫金光禄大夫,创觉性院),四世俦(著作郎,建虎溪岩),五世闻(陵州刺史),六世丞(福唐县令),七世僖(开府仪同三司上柱国,创资福院,墓在院边,墓东有南陈上柱国祠),八世仲寓(番禺知县),九世元通(婺源知县,建万石岩),十世肇(员外郎,创普照寺即今南普陀),

黯(字希儒,陕西元帅,创白云岩)。

    《南陈实录》又载:“邕公卒年九十有五,谧忠顺王……夷则兄弟奔丧毕,睡梦隐于禾田,因与子著作郎俦于德宗建中二年(781),举家三百余口迁入嘉禾岛,始登岸宫室未建,托足茅舍,今人号其处曰陈寮……用钱三百六十万贯,向官请产后,薛令之家来同里,时乡人有南陈北薛之称。”

从陈邕到陈黯已达九世,以传统的二十五年为一世计为225年,那么,陈邕于736年入闽,经九世陈黯应在后唐年间了!

上世纪七十年代初,泉州市东门外石井乡,农民挖水渠时,挖到一座唐墓,出土一方墓志《唐许氏故陈夫人墓志》,此陈夫人按墓志记载对照族谱应该是陈黯的堂妹,十七岁出嫁,二十三岁死于产后痢疾,时为唐大中十一年(857),

距今已有1161年了,至为珍贵!

    陈夫人墓志说:“室人其先颍川人也,汉丞相陈平之后,高祖任福州长乐县令,秩满家于福唐,亦长乐之隣邑也。曾祖僖,爱仁好义,博施虚襟,俊义为之,鳞萃辐辏,故门有敢死之士,遂为闽之豪族”。“时闽侯有问鼎之意,欲引为谋,乃刳舟剡檝,磬家浮海,宵遁于清源之南界,海之中洲,曰新城,即今嘉禾里是也。”这与《颖川大成谱》“南陈实录”所载:“夷则兄弟奔丧毕,……与子俦于德宗建中二年(781)举家300余口迁入嘉禾岛”颇为相似,但清代的族谱与唐代的墓志相较,墓志的可信度比族谱更为正确,当以

墓志为准。墓志又说:“屹然云岫,四向沧波,非利涉之舟人所罕至,于是度地形势,察物优宜,曰可以永世避时,贻厥孙谋,发川为田,垦原为园,郡给劵焉,家业丰厚,又为清源之最,终身不仕,以遂高志"!

这方墓志为我们解决了历史遗留的四个大问题:

1、陈僖初祗嘉禾屿时,已有"新城"之称。据墓志载,陈夫人去世时为唐大中十一年(857),新城改称嘉禾屿。陈夫人距陈僖为三代,一代以25年计,约为唐大历年间(767),也就是说一千二百多年前厦门就有"新城"之称

了,至于为什么叫"新城",乃应另作考证。

    2、厦门最早称"嘉禾里"始于唐,不是史志所说的"宋太平兴国年间,产嘉禾一茎数穗,故名"。依墓志所说,宋时称嘉禾里,乃是承袭唐制,沿用唐代名称而己。嘉禾里的名称应在唐大历二年(767)到大中十一年(857)之间。那时的厦门隶属泉州府清源郡的南安县。唐贞元十九年(803),析南安县四乡置大同场,五代天成四年(929),

闽王升大同场为同安县,厦门才改隶同安县。

3、陈僖迁居嘉禾里的时间问题。墓志说"时闽侯有问鼎之意,欲引为谋,乃刳舟剡檝,罄家浮海,宵遁于清源之南界,海之中洲,曰新城,即今嘉禾里是也。"据《资治通鉴》载:唐德宗贞元四年(788),"福建观察使吴诜轻其士兵脆弱,苦役之,军士作乱,杀诜心腹十余人,逼诜牒大将郝诫溢掌留务。诫溢上表请罪,上遣中使就赦以安之......辛未,以太子宾客吴凑为福建观察使,贬吴诜为涪州刺史"。这次福州军士作乱,没有波及其他区域,唐朝廷只是撤换了福建观察使,将吴诜调换了工作,军士作乱和平解决。

    按墓志推算,陈僖约生于唐开元二十五年(737)前后,而他成为“闽之豪族”时应到了中年40至50岁(777-787),这与唐德宗贞元四年(788)发生福州军乱的时间是符合的。因此,陈僖迁居嘉禾里的时间应该可以肯定在德宗贞元四年

788)后!

 4、陈僖的官职问题。根据族谱和陈僖墓碑上均说其为“开府仪同三司上柱国”,这一官职相当于宰相的职位,而且还有“上柱国祠”。在厦门湖里区禾山街道办事处后坑居委会后院埔山坡上有重修于清同治年间的“唐上柱国陈公茔”和“大唐赐进士出身陈公封茔”两座陈僖墓。经抢救性发挖证实不是陈僖墓,而是他的孙儿陈元通夫妇墓,为什么会造成如此重大差错,陈氏族人已无人能说得清楚了!

     陈夫人墓志说陈僖“终身不仕,以遂高志”,这说明陈僖一生没有做官“终身不仕”,是“闽之豪族”,纠正了

族谱和后坑“陈僖双墓”墓碑上的讹传!

    根据以上考析,南陈迁居嘉禾里的最早代表人物,既不是陈黯,也不是陈夷则,而是应依据最可靠的最能证明事物的唐代陈夫人墓志的记载,是“闽之豪族”“终身不仕”的陈僖。这也与史志记载陈邕先住福州三山,继居莆阳,又居

泉州惠安社坛,最终定居漳州南厢山的路线亦是相符的。

    走笔至此,似乎南陈的情况已经说清楚了,但关于陈黯

还得补笔。陈黯作为南陈的代表人物,第一个进入嘉禾屿这一说法,历史上有不少人提出过疑问,就连朱熹也感到不对劲,认为陈黯和薛令之不对应,就拉出一个龙溪尉薛沙(薛令之孙)来对应,可《龙溪县志》却没有薛沙的记载。对此,清道光《厦门志》的主编周凯也只能“无可考证”而存疑!

道光《厦门志》载:“陈黯,字希儒,号昌晦,南安人。据《唐史·艺文志》、《漳州府志》作莆田人,黄滔(黯内姪,一说是女婿)、罗隐二序皆称颖川陈先生,不言其地。父贽,通经及第,黯无昆仲姐妹。登瀛陈氏宗谱,黯系元通次子,其长子名肇,分派厦门,似非单子”。《闽大记》谓黯“隐居终南山,后徙嘉禾屿”,“事无可据,不敢臆说”。从这里可以看出先贤们调查陈黯身世时,发现不止一个陈黯,有南安人陈黯、莆田人陈黯,而且调查到陈黯的父亲不是陈元通,而叫“陈贽,通经及第,娶江夏黄夫人,黯无昆仲姐妹”。可是登灜陈氏宗谱却记载“黯系元通次子,其长子名肇”。因没有确切资料可以辩证,更没有看到唐代的墓志,只能在注释里说“既有异同,又无可考证“,为后人留下了难题。

最有力的证据出现了,乃是2005年4月,为配合厦门仙岳路改造工程,对湖里区后坑后院埔山坡上陈僖双墓进行抢救挖掘时,掀开封土,取出墓志,发现墓主人不是陈僖,而是陈僖的孙儿陈元通夫妇。撰于唐大中九年(855)的陈元通墓志载:“先娶汝南周氏……不幸早逝。有男不育,唯女二人。后娶汪氏以继其室,有男子二人,长曰肇,次曰皋。女子三人,皆稚年”。撰于唐咸通二年(861)的汪夫人墓志载:“有男一人,曰皋,举孝廉……有女二人,皆美淑端休”。两方墓志均不见“黯”的名字,且陈元通夫人不是“江夏黄夫人”,这充分说明陈黯不是陈元通世系的人,是另有其人,这与黄滔在《颍川先生集》序所说黯为“颖川先生,…父贽…,黯无昆仲姐妹”是相符的。出土的唐代陈元通墓志和汪夫人墓志确切地说明了陈元通和汪夫人没有“黯”这个儿子,为我们纠正了史志和谱牒的误传,结论是:陈黯不是也不可能

是南陈的代表人物,更不是南陈迁居嘉禾屿的第一人!

   

    北薛的代表人物为薛令之,史志记载比较一致。只有宋淳熙二年(1175),在同安县任主簿的朱熹,在校阅陈黯的《裨正书》写作《金榜山记》时,称“金榜山在嘉禾屿二十三都,北有岭曰薛岭。岭之南唐文士陈黯公居焉,岭之北薛令之孙徙于此,时号‘南陈北薛’。”这一说法是朱熹为对应陈黯而杜撰的,历史上不少人持否定态度,认为不论从金榜山与薛岭的地理位置,还是有没有薛令之孙薛沙其人,都

不靠谱。因之自古到今大多不从此说。

    清道光《厦门志》列传文学如是说:“薛令之,字珍君(一说君珍)。长溪人,一曰徙今嘉禾里,神龙二年进士。”“开元中,累迁左补阙兼太子侍读,与贺知章并侍东宫。时李林甫不惬于太子,官僚冷落。令之欲讽明皇,题壁云:朝旭上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。”“明皇览不悦,援笔题曰:啄木嘴距长,凤凰羽毛短。若嫌松桂寒,任逐桑榆暖。”“令之遂谢病徒步归。明皇闻其贫,令有司资以岁赋,令之量口受赐。及肃宗接位,以旧德召令之,

令之已逝矣。”这里没有注明令之是什么年份题壁诗和“徒步归”的,也没有注明什么年份徙嘉禾里的,只是说令之对伙食不好,题诗壁上表达不满,唐明皇看到后答诗于后,似乎下了逐客令。令之感到形势不妙,决定“谢病徒步归”。在叙述这个问题之前,必须先说说宰相李林甫。

    李林甫,在唐玄宗朝中为相十九年,他为人阴险,处事圆滑,是个口蜜腹剑的两面人。后代学者许衡评价李林甫:“奸邪之人,其心险,其术巧。惟险,故千态万状而人莫能知;惟巧,故千蹊万径而人莫能御。其谄似恭,其讦似直,

其欺似可信,其佞似可近。” 唐开元初,李瑛是太子。武惠妃让韩休推荐李林甫为宰相,拜黄门侍郎。李林甫即对武惠妃表忠心,“我愿保护寿王”(武惠妃子李瑁)。设计陷害李瑛和鄂王李瑶、光王李琚,促使玄宗听信他的谗言而废太子李瑛,并进而将太子李瑛和鄂王李瑶、光王李琚废为“庶人”,继而这三人被害,史称“三庶人之祸”。接着李林甫导演玄宗夺其子寿王妃杨玉环为己妃的父夺子妃荒唐剧!

李瑛被害后,太子位空缺,李林甫建议唐玄宗立寿王李瑁为太子,玄宗不允,立忠王李亨为太子。从此,李林甫视太子李亨为敌,彼此明争暗斗了十五年,唐代宫廷内演绎了诸多

权力相争的大事。

    2013年9月,福安市明月文化研究会刘松年先生主编《帝师志》,他在撰写的《薛令之与其所历之唐朝〉一文中说:“嗣圣元年( 683 )农历八月十五,中秋月明,薛令之诞生,号明月先生”。“天宝十一年(752),薛令之七十岁,东宫侍讲,这年可能题壁苜蓿诗。天宝十二年(753),七十一岁的薛令之徒步回乡石矶津,此时很有可能因避祸而浪迹嘉禾屿(厦门)。十三年(754),薛令之七十二岁重回灵谷草堂隐居”。“唐肃宗至德元年(756),薛令之七十四

岁病逝”。

兹遁陈松年先生文稿的脉络作一些考析:

    唐神龙二年(706),薛令之二十四岁赴京会试登进士第,二十五岁入翰林院。开元元年(713),令之三十一岁,任左补阙,时李林甫为太子李瑛的“中允”(官职名)。期间,武惠妃宠压后宫,李林甫献媚要保护她儿子寿王李瑁,

武惠妃暗荐李林甫为宰相。

    开元二十五年(737),李林甫与武惠妃策划废太子李瑛,制造“三庶人祸”事件。翌年,李林甫荐寿王李瑁为太子,玄宗不允,立忠王李亨为太子,并调薛令之入东宫为太子侍

读(讲),这年令之五十六岁。令之入东宫后,因李林甫与太子有隙,不善待东宫,连伙食也甚差,这就引起令之的警觉。他静观了数年,见李林甫弄权欺君,朝廷群臣大多与李林甫不协,待到天宝元年(742),玄宗迷恋杨贵妃(玉环)的声色,整日在后宫专事奢靡歌舞享乐,不理朝政,将朝政委于李林甫。同时,玄宗赏赐杨贵妃的四姐妹每人脂粉费100万(两),并为四姐妹每人建一个豪华大厅,每厅耗银100万(两)以上。到了这般田地,薛令之预感到危机即将来临,“开元盛世”必将终结,唐朝将会出大事!于是,在东宫壁上题“苜蓿”自悼诗以明志,用以讽刺玄宗的昏馈奢靡,警醒玄宗自律。可是,当看了玄宗的答诗以后,令之对唐朝时政的走向、形势的发展了然于胸,但又无可奈何,感到东宫不是久留之地,不可恋栈。于是决意离开,且不要朝廷多费开销,徒步返乡,是年五十八岁!薛令之返回长溪石矶津后,时局的发展,不出所料。玄宗听信李林甫的“建言”,任杨贵妃的堂兄杨国忠为宰相,不按祖训廷规,起用不识文墨的胡将安禄山戍边。

    天宝四年(745),安禄山拜杨贵妃为干娘。时年六十三岁的薛令之,感到时局将会大变,石矶津也不安全,于是决定南迁,率全家遁入清源之南界的荒岛嘉禾屿,择居屿北的一小山海滨即今林后、安兜,躬耕自娱,经营家业,还为同安修建了东岳庙,时人将那小山称作“薛岭”。大约30多年后,原在福唐的闽之豪族陈僖,率全家300余口,也因避祸来到嘉禾屿,择居薛岭之南,才有了“南陈北薛”之称!

天宝十四年(755),安禄山反,玄宗西逃,杨贵妃被勒死于马嵬坡,年仅38岁。唐玄宗在杨玉环死后不久也驾崩归天,太子李亨接位,是为肃宗,改元至德。至德元年(756)薛令之逝于嘉禾里,终年七十四岁,葬于嘉禾屿禾山下张(忠)社。唐肃宗感念令之师恩,下诏要老师回京任职,可

令之已逝矣!

    经过近1300年的风雨,薛令之在厦门禾山下张的墓仍占地约200平方米,呈风字形,封土高约0.8米,墓围三合土构筑,墓碑楷书“唐侍御薛公墓”,款为“乾隆乙丑年”,这说明令之墓在乾隆时重修过。其旁还有一方厦门市政府的文物保护碑,碑阴书:“薛令之,字珍君,唐代福建长溪(今福安)人,神龙二年(706)进士。闽人以诗赋登第,自薛令之始。薛于开元中累迁左补阙兼太子侍读,后以病辞官,

徙居厦门……”。

    1997年,厦门市文物部门对薛令之墓进行抢救性发掘清理,为长方形无顶砖砌墓室,长3.8米,宽1米,高1.04米,墓底发现二枚锈蚀的棺钉,葬具及尸骸已腐朽无存。墓壁、墓底共设十二个壁龛,及前后两个腰坑,共出土随葬器物29件,包括十二生肖俑、男女侍俑、墓兽俑等陶俑和双鱼联荷纹银碗,双鱼纹银盏、方形铜镜、铜器柄、铁器、双系瓷罐、四系瓷罐、箕形石砚及“开元通宝”铜钱等。银碗采用錾刻和锤地隐起工艺,在厚度不足一毫米的器壁上錾出细为发丝的水禽花卉图案,令人叹为观止。花纹墓砖,线条纤细流畅,集人物、翼首、飞鸟、花卉、祥云、站鹰等纹饰于一体,是了解认识唐代厦门社会、经济、文化的珍贵实物。特别是银碗、银盏,与北方中原地区出土公元八世纪中叶前的唐代皇家制作的金银器颇为相似,可以说明这些银器很有可能是薛令之迁居嘉禾屿时带来的他任唐左补阙和侍御时

的器物!

  

    综上所述,薛令之约于唐天宝四年(745)迁居嘉禾屿,居薛岭之北的林后、安兜一带,没有再回长溪石矶津,逝后

葬在嘉禾屿禾山的下张社。约在薛令之迁居嘉禾屿三十多年后,闽之豪族,终身不仕的陈僖于唐德宗四年福州兵乱(788)后,避祸来到嘉禾屿,据薛岭之南,陈僖的墓葬史志没有记载。薛令之、陈僖乃是“南陈北薛”最早迁居开发嘉禾屿即厦门的代表人物也!

参考史志及资料:

1、《唐史》《五代史》《唐摭言》《新唐书》《全唐诗》;

2、《唐诗纪事》《资治通鉴》《福建文苑》《泉州府志》

《漳州府志》、金榜山记》;

3、《闽书》《鹭江志》《福宁府志》《福安县志》《八闽通志》、《福建通志》《三山志》《厦门志》(三种)《同

安县志》《龙溪县志》;

4、《帝师志》《厦门北薛》《厦门湖里区志》《禾山镇志》

《薛氏族谱》《颖川大成谱》;

5、《唐侍御薛公墓挖掘清理报告》《唐陈元通夫妇墓》《唐许氏故陈夫人墓志》《故奉义郎歙州婺源县令陈公墓志铭并序》《唐故歙州婺源县令陈夫君夫人墓志铭并序》《厦门龙源宫》开闽王信仰研究文集《新华每日电讯》2018年2月2

日关山远文稿。

第四章  旧址、遗址

 

1、梧村

梧村,旧名“董内”,相传为董姓人氏所开拓。宋末,节度使吴磷、吴阶的裔孙吴漾,自河南固始流徙至此,定居垦拓形成村社,才成地名“吴村”。尔后,族人下南洋谋生,致富后回乡经营米业,粮食必须仓储,吴村又名“吴倉”。

抗战前,厦门岛上日籍浪人横行,因利益分霑与同安“石浔吴”时起纷争。1923年的“台吴事件”为最严重的火拼。

石浔吴在厦门鹭江道陈吴纪三大姓分占中颇具实力,日籍浪人占不到便宜,常常受挫,与吴姓结下颇深的怨仇,颇有势不两立之态!当年,筼筜港中的凤屿监狱,每逢人犯出狱,必至吴村理发修面,整理装扮,而日籍浪人出狱到吴村理发修面后,却撒野蛮横赖账,店主、路人闻之谴责。因而,日籍浪人对“吴村人”颇为恼怒,恨之入骨,往往出言不逊,威胁恐吓,如狗咬好人!

1938年5月,厦门沦陷,日籍浪人、台籍浪人趋炎附势,气焰嚣张,大批歹徒聚劫吴村,毗邻的吴英祠堂及村舍均遭抡劫焚烧,破坏甚巨。敌伪禾山汉奸、恶霸林身将“吴村”改名为“梧村”。

2、文灶

文灶社,位于厦门厦禾路上段,与梧村、后江埭毗邻。古时的文灶,地域颇为宽广,南至梧村山,东以后埭溪、吴仓为界,西以麻灶溪(前埭溪)塔厝为界,北临筼筜港。域内山界从东排山经西山、万石山、万寿阳台山到白鹤岭。海界至新老(仙岳新落)、西郭、万寿山、金榜山、蝙蝠洞之间的前埭溪,经塔厝入筼筜港。进入筼筜港的船舶,只要直面前埭溪头的两方巨石(现只剩一方,仍伫立在厦禾路汇成大厦前路旁)和一株榕树(已毁)驶去,就到了筼筜港的南岸边,登岸就是文灶了!

文灶原属郊区禾山乡,清末民初属同安县嘉禾里绥德乡二十三都吴豪保。新中国成立前称禾山乡麻灶社。新中国成立后,为梧村乡公所文灶社,1958年并入“五一劳动社”,1960年成立“开元农饬”,1968年更名“东风农饬”文灶生产队。文革期间属东风区红卫公社管辖。1972年设文灶居民委员会。现为思明区梧村街道办事处文灶社区,辖32个居民小组。

文灶社原名麻灶社,因种植芝麻,开办芝麻油坊而得名,且闻名厦门。同时,兼制面线,有“面线王”信仰。闽南语的“蔴”与“文”近似,蔴灶逐渐雅化为文灶,有时也曾写作“文藻”。

文灶居民主要以罗、洪、翁、黄、康、张姓为主,因土地贫瘠,罗、翁、康、张等姓氏逐渐下南洋或迁移到邻社定居。而黄姓一直在此坚持,逐步发展成文灶的大姓,人口众多,建有家庙和豪士宫!

3、明清古道

古道修建于清嘉庆年间,称“古道春荫”(见崖刻图),距今已逾200年了。

古道始于今紫竹林寺,原称董内岩,终于今万石植物园,全长约800余米。清嘉庆贰拾年(1815年)玖月,张永标特为古道勤石:“此路崎岖险窄,行人每过维艰,是岁甲戊,出资修建,自董内岩边起,至向天狮山后止,虽平尽平坦,然亦颇无窒碍,是为志。嘉庆贰拾年乙亥玖月张永标勤石”(见崖刻)。

2006年,厦门市思明区政府对古道重新进行修整,取弯截直,铺块石路面,方便行人行走,并重新立《明清古道记》碑,碑文如下:“今厦门火车站一带,昔为文灶社、梧村社,面临筼筜港,背傍梧村,有古道供爬山越岭,但坎坷难行。清嘉庆十九年(1814年)张永标并于翌年勒石云:“此路崎岖险窄,行人每过维艰,是岁甲戊,出资修建,至向天狮山后,虽未尽平坦,然亦颇无窒碍,是为记”。

古道修建至今一百八十余年,两旁生长相思树,漫山遍野,遮天蔽日,非常丰富,空气清新,为人们撑开一路绿荫,三伏酷暑,也无丝毫闷热,悠游休憩之胜地也。古道起于梧村山(古称向天狮山)董内岩,直至梧村,长八百米。

厦门市思明区人民政府 二〇〇六年九月六日(见图)

如今,古道石径依旧,树荫浓密,空气新清,阴凉宜人,是一年四季游人散步悠游的好去处! 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“古道春荫”修建于清嘉庆年间。在厦门这个很少古迹的

地方,这就传说中的古道。距今190多年。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“此路崎岖险窄,行人每过维艰,是岁甲戊,出资修建,至向天狮山后,虽未尽平坦,然亦颇无窒碍,是为记”。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                     

 

 

 

4、叶清和与清和花园别墅

    叶清和,厦门莲坂人,1898年出生在鼓浪屿。其父叶水来,先在鼓浪屿开理发店,后在龙头路经营烟酒食杂店。叶清和有4个兄弟,他居长,他在鼓浪屿英华学堂读了四年书以后,随父经营食杂店。同时兼一华侨的家庭英语教师,20岁与宗记钟表店老板之妹黄雪娥结婚。婚后,他常到上海进货烟酒、罐头等商品,因当年鸦片卖买获利颇丰,他就将烟土装在饼干盒里,走私到鼓浪屿。从此开始了贩毒制毒的罪恶生涯,发了大财,也因此而赔上了性命。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(一)

当时,厦门有个鸦片贩子丘俊,他在厦门开俊记、裕记等多家顶盘、二盘鸦片行,资本雄厚。丘聘叶清和到裕记鸦片行任“押运”,经常往返沪厦间押运鸦片,因工作出色,丘委他为裕记“沪办”经理。1924年,“沪办”偷漏税行为被租界工部局发觉,叶被捕。在狱中,有犯人策划越狱,叶一方面参与共谋,一方面向英藉巡捕长告密,因而“立功”提前释放。

出狱后,叶通过上海姨太李慧珍由内线搭上闻人杠月笙,杜这时在上海包销鸦片,设有“禁烟局”,杜安排叶到禁烟局缉私运输课任职。叶在职年余,利用运输“公货”时,夹进自己的私货,迅速获利数万财富!于是,约在1925年,叶辞去禁烟局的职务,自己在上海法租界独资开设“和源行”,公开身份是代理德国商人的五金颜料业务,实质是以此为掩护批发波斯鸦片,并在厦门设分号“和益行”,委其弟负责。为了获取更大利益,叶又另组“国民药房”,暗中做鸦片生意。1926年下半年,在药房的楼上设“源和行”,专门从事走私法国的海洛因,获得大量财富!

1929---1930年,叶清和与四川军阀范绍曾合作,在重庆合资设立海洛因制造工厂,但因品质较差,销路不畅而倒闭。接着,叶于1931年在上海法租界再办海洛因加工厂,并聘用日本技师,制造出高质量的毒品,倾销华北、东北各省,部分销往西北各省。1933年,海洛因加工厂被法租界当局封闭没收,叶本人也遭逮捕。他即通过关系,疏通法租界获准保外就医,于是乘机逃离上海,潜回厦门。

在厦门,叶劣性不改,拉拢十九路军驻福建的高级军官谭启秀,与日藉台湾浪人合作,开设“五丰公司”,并在福州设立分公司,专门从事香港走私波斯鸦片,获利甚丰。1934年1月,十九路军发起的“闽变”失败,叶很快与进剿十九路军的东路军总司令蒋鼐文拉上关系,叶向蒋进奉“饷数”数万元,由此得到蒋的信任。不久,国民政府对鸦片实行“寓禁于征”政策,名曰鸦片公卖,鸦片成为“特货”。 蒋鼐文推荐叶清和承包闽南“特货”的经销权。为此,叶特地于1934年9月在厦门组建了“鹭通公司”,承包“特货”。叶为包揽闽南的“特货”销售,在闽南县设立代理处,把包销权转卖给当地的军阀、土匪、地主。后来,鹭通公司与日藉浪人发生利益冲突,由陈长福出面斡旋,把厦门地区的鸦片专卖权交给浪人“十八大哥”首领陈春木、陈粪扫的“协和行”包销,冲突得到缓解。鹭通公司即进行改组,并增资20万,更名“裕闽公司”

1936年,蒋介石搞《禁烟法案》,规定在1937年禁绝全国烟毒。当时,叶已加入日本藉,并娶了一个会说日本话的五姨太,叶继续走私贩卖鸦片。1937年初,叶的暴利引起“军统”的眼红,派人将其秘密逮捕,先收押在省保安处,后移送南京,以“公膏掺浆,破坏特货信誉,非法牟利”的罪名,判处徒刑5年。这年,日本侵略上海,发动”八·一三“凇沪战役,南京政府决定将10年以下徒刑的罪犯转移芜湖。转运罪犯的轮船在芜湖江面遭日军炸沉,叶乘乱脱逃,从芜湖转到汉口,又到了香港。

在香港,叶借日本特务头子山满的儿子左比的势力,在干诺道“太子行”内设 “福兴公司”,经营进出口兼营船务。广州沦陷后,福兴公司在广州设立分公司,川走港穗航线。并为厦门的日本公司“新兴公司”运送粮食,解决日军军需,甘为汉奸!

1941年12月,太平洋战争爆发后,叶受左比之命,赴海陆丰代日军收购钨矿等军需物资,先在海上交易,后改走陆路。1944年,叶发现其职员暗中牟利,就独自随行暗查,不料途中被中共领导的抗日武装江东纵队逮捕,后不知所终?

抗战胜利后,叶的家人到海陆丰调查叶的下落,经三个多月的访查,证实叶已在抗战胜利前病死,终年47岁,尸骨埋于何处,不得而知。家属只得在清和别墅的花园里,造了一个衣冠冢,后被毁。

(二)

叶清和1925年在上海与杜月笙合伙大发孽财后,曾投资金融业、商贸业和房地产业。他投资中汇银行、永大钱庄,合伙开设隆顺洋行、华侨贸易公司等。在上海买了许多地皮,在亚尔信路、麦阳路、江湾信义里等处建了不少房产出租牟利。在上海还置有二个公馆,一个在法租界亚尔培路,供爱妾李慧珍居住;一个在法租界环龙路,供三妾高淑珍居住。在厦门公园东路也有建造房产。1927年又在莲坂建造了规模宏大的清和花园别墅。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

清和花园别墅座落观音山、龙山的缓坡上,前方莲溪从东向西流入筼筜港,是一处风光秀丽的宝地,占地近约10万平方米(现存75000平方米),是一座闽南风格兼具西洋风味的大型私家园林建筑,分园林景观区和生活休闲区两部分。进得花园大门就是一条通径,将花园一分为二,一边是园林,一边是花廊。其中挖了一小河蜿蜒东去,称之为“清河”,其实是一个池塘,河上建有几座小桥,起点景的作用。河的最宽处建一九曲桥,以细栅杆为栏,别有一番妩媚。桥中间置一六角亭,覆琉璃盖,配搭得尚和谐。以太湖石堆叠的假山,依地形而建,层次变化多样,倒也恰到好处,形成丰富的假山景观,是别墅花园里的一个特色。尤其是池塘背面的大假山,十分高大壮观,游人可以盘旋而上,直达顶上的观景亭。假山间古榕密匝,炎夏穿行其间,阳光留下奇特的斑斑影象,真是别有洞天,颇具匠心。

花园里有叶清和为纪念其爱妾李慧珍的纪念亭,亭前有水泥塑成的弧形平台,上面有以小石子拼成的“叶李慧珍纪念亭”七字楷书,后面假山前立一全白色高约一米的花岗石神龛式纪念碑亭,亭前假山上镶一块刻有“深明大义”的青斗石匾,并有“慧珍女士热心公益,见义勇为,真女中之杰者,惜乎已殁,因书四字记之。”相传这位二太是1929年为搭救落水的仆人而溺死的,叶清和十分哀痛,特置纪念碑亭予以纪念,并于1935年在亭边立一亲手题字的“忆芳”石匾。李慧珍在上海给叶有重大帮助,叶在上海赚到的钱有李的功劳,李的逝世对叶产生影响,在花园里给她特殊地位是可以理解的!

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

通往左边的花廊主要是白色葡萄架,造型为U形,总长120米,宽3.2米,有护栏。栏外间种花果树木和草地,拥着一条花岗岩便道,整个格局颇为有趣,也显出主人的情趣!

生活休闲区在别墅花园的西侧,内有一座欧式小别墅,两层,是叶与其夫人居住的地方。别墅正面有三个立面,中间突出,两边收缩,立面上的门窗均为长圆拱形,但不是每面等同的,左立面二楼为三个圆拱长窗,窗前为长方阳台,一楼为三关四扇窗。右立面仅有一圆拱窗,和一长窗,无阳台。中立面的门是圆拱形,二楼门前有一半圆阳台,左右陪衬圆拱和长方形长窗,寓长长圆圆,立意颇佳。屋顶也分三节,左为双坡屋顶,山墙上特开一个圆形小窗。右顶为中国式瓶件女儿情。中间则为坡折平斜屋面。三节连在一起,颇为美观,也甚有个性。外墙原抹泥灰,现改成白色小块长方条瓷砖,现代气派是有了,可丢失了原来色泽,甚为遗憾!一楼门前原来有一对白大理石卧狮,现已移往围墙外。整个别墅设计颇为精巧,共有99个门窗。台阶、楼梯也以大理石铺成,内设壁炉,天花均有刻花装饰,甚显高贵。侧门上有“清和别墅”四个圆形艺术字,全用钢材制成,下方还有细钢材漏雕成的附件,衬托得清和别墅四字更加突出。别墅北侧的围墙上开一八卦门,门两旁装饰爱奥尼克附壁柱,上方是欧式飞鹰和阳光放射装饰山墙,飞鹰下书“1927”字样,点明这别墅是1927年建成的。两旁围情上均装八卦窗,中心以螭虎装饰,颇有古意。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

别墅虽以欧式为立,但楼后的一些装饰却是典型的中国传统装饰,如后墙上用水泥堆塑成两幅中堂画,一为梅花鹿、白鹤、一为松树,寓意松鹤千秋。两边的楹联以青花瓷片剪粘成“忠孝传家园,诗书训子孙。”另一幅呈书卷形,楹联镌“弹琴对酒不知暮,岸题歌身自闲。”围墙有红砖做成的月洞门,门下有两条游龙,门上方镌名家虞愚所书“悬镜”二字。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

别墅后方有一三层六角阁楼,一楼完全空透,只有六根柱子,二三层为全封闭,开一小窗,中心设有铁旋梯供上下。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

别墅花园里还星散着许多石桌桥、假山、石狮、均为当年原物,显示别墅的华丽。解放后,花园别墅被收归国有,现由解放军某部驻居。

 

                                                       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4、怪坡

怪坡位于厦门文曾路通往半岭宫的路上,长50米,宽约10米。怪坡颇神奇,明明是上坡,车辆可自动向上滑行。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第五章  学校、青少年宫、图书馆、

体育场、医院

 

1、厦门市第九中学

创办于1973年的厦门九中坐落在金榜山麓,是一所福建省普通初中示范校。学校连续10年获得厦门市文明学校称号,学校党组织为福建省学校先进基层党组织。是一所合格+特色的具有辐射 、示范作用的素质校。现有30个教学班,在校生约1500人。学校占地53亩,建筑面积1.8万平方米,拥有勤奋、自强、求实、创新四栋教学和求实综合用楼,备有专用音乐教室、美术书画室、电脑室、理化生实验室、图书馆、教工俱乐部、室内体操房等。拥有250米的塑胶跑道,足球场、篮排球场各2个。地理园、生物园位于勤奋楼西侧的芬芳园内,园内学知亭、志高亭与小桥流水、叠瀑、假山交相辉映,构成和谐的校园奏鸣曲。

敬业乐群,教学相长。学校现有教职工106人。教师中群英荟萃,省、市、区级学科带头人、市、区级骨干教师和青年教学能手众多有市、区级学科带头人8人省级骨干教师2人,市、区级骨干教师34人8人有中考命题资格,高、中级职称资格专任教师占教师总数的66%。教师们参加各级、各类教学竞赛捷报频传,11名教师曾在市级课堂教学创新大赛中获奖。2010年12月,两名教师在福建省首届教师技能大赛中获一、三等奖2011年5月,名教师参加厦门市首届教师技能大赛,全部获得一等奖。2007、2009年连续两届荣获厦门市第三、四届中学课堂教学改革创新大赛组织奖。优秀、敬业的教师群体奠定了学校教育、教学的高起点、高质量。2007年起,连续五年获厦门市初中教学质量优质奖

兰蕙蘅芷,桃李芬芳。在着力打造教育教学质量强校的基础上,经过30余年的辛勤耕耘,九中延续和发扬了以美的环境美的心灵”、美的语言美的行为美的课堂等为核心的美的教育校园文化特色。国家级语言文字规范化示范校福建省红十字模范校厦门市心理辅导特色校。校园心理漫画-我手画我心曾获中央文明委颁发的全国未成年人思想道德建设创新案例二等奖,也因此成为福建省唯一获得此奖项的中学。九中在语言文字规范化建设、心理漫画创作、红十字活动等方面,也努力创建自己的办学特色。

学校重视德育创新,针对未成年人教育中大道理难讲学生逆反心理强的情况,不断挖掘适合学生身心发展、学生喜闻乐见的教育方式。尤其是将学生心理漫画的创作与德育教育相结合,取得了良好的教育效果。自99年始,率先在全市将心理健康教育课纳入正式课程,由专职老师上课,开展了室内、室外心理活动课、团体心理辅导课题研究、心理拓展训练、心理咨询辅导、编演校园心理剧等一系列活动。为福建省和厦门市两级心理健康教育实验校,承担了十五国家级心理健康研究课题《初中发展性团体心理辅导》的实验研究市级心理健康校本课程的开发两个课题。2006年被中国教育学会学校心理辅导专业委员会授予心理辅导特色学校称号。在此基础上,通过对德育基层工作者--段长、班主任的心理辅导培训,培养一线教师的对学生的心理健康的关注、辅导意识。将学生喜爱的漫画形式引进德育教育课堂,鼓励学生拿起画笔,将所思、所想、所虑用纸笔描绘出来,美术等学科任教教师对心理漫画的创作进行绘画技巧指导。教师通过对学生作品的分析,找准了德育教育的切入口,便于对症下药。《厦门日报》

《厦门晚报》《海峡教育报》等媒体多次进行报道,给了很高的评价。学生心理漫画作品参加路桥杯厦门市首届中小学生心理漫画大赛获奖丰厚一等奖(3人)二等奖(3人)三等奖(6人)《宝贝儿子》、《青春不打折》等两个校园心理剧被河南教育音像出版社收录并正式出版,另一心理剧《代价》获厦门市首届中小学校园心理剧大赛三等奖

作为校德育工作新举措的《校园心理漫画--我手画我心》,参加第二届全国未成年人思想道德建设创新案例评选,2007年1月获中央文明委颁发的全国未成年人思想道德建设创新案例二等奖。此奖事迹福建省中学唯一。2007年荣获思明区六年课改成功案例优秀项目成果一等奖。

九中早在1988年就获得福建省推广普通话先进学校1990年创建的汉语言文字规范化研习社(指导教师许宗和老师,是中国教育学会中学语文教学专业委员会教学实验研究中心研究员,厦门市语文教育研究院办公室主任,厦门市语言学会秘书长。)1992年曾获得国家语委授予的全国语言文字工作先进单位1997年获得厦门市语言文字工作先进单位2006年6月代表厦门市教育系统中学口接受了创建国家一类城市语言文字达标工作检查团的检查验收,并获得厦门市创建国家一类城市语言文字达标工作先进单位

九中语言文字活动活跃,在全市、全省、全国都具有较高的知名度,创办至今,经常得到市委宣传部、市语委办和社会语言文字专家学者的关心、指导和帮助。

九中创办的厦门市中学生语言文字夏令营,已经推广到全市中小学,成为品牌夏令营,社会影响面很大,学生在活动中接触社会,了解社会,直接参与社会实践活动,锻炼和提高了自己各方面的能力。而且语言文字夏令营积累的材料又成为课改以来校本课程开发的素材。

校的红十字会2005年9月被评为厦门2003-2004年度红十字会工作先进单位,同年12月,被评为厦门市红十字青少年工作模范校2006年11月,顺利通过省红十字青少年模范校的检查验收,2007年1月被福建省红十字会福建省教育厅授予2004-2006年度福建省红十字模范校称号。正在积极创造条件,争创全国红十字青少年模范校。

延续辉煌,机遇与挑战同在。今后九中人将恪守勤奋、自强、求实、创新的校训,把当师德好、理念新、懂科研、业务精、能力强的教师、做爱学、勤学、会学、博学的学生为己任,内修素质,外塑形象,为创一流设施、一流管理、一流师资、一流质量的优质校而继续努力。

2、厦门市东浦学校

厦门市思明区东浦学校是2000年9月经厦门市教育局批准创办的民办学校,位于梧村街道浦南二路14号,是思明区教育局评定的民办唯一“标准学校”、“文明学校”,是厦门市命名的“陶行知实验学校”,也是一所军民共建学校。联合国儿童基金会专家及全国妇联、少工委、南京军区领导和福建省、厦门市各级领导都曾亲临该校视察,并给予高度评价。学校占地近十亩,建筑面积7200平方米。宽敞明亮的教室、现代化的教育教学设施、优美的校园环境,为学生提供了健康成长的良好条件。设有小学部、初中部,主要招收来厦务工的外来员工的子女。学校现有教学班48个,在校生2400余人,教职工120余人。教师来自于全国各地,一部分教师是为了到特区锻炼自己而舍弃老家的公办学校来到厦门工作的,还有一部分是师范院校毕业生来我们学校实习后并留校工作的。为了让教师能够安心地参与工作,该校为全体教师办理了“社保”手续,该校是区里最早为所有教师缴纳“社保”的民办学校。

学校自创办起,就一直在区教育局党政领导的关怀与指导下,在办学条件方面、师资队伍建设方面、教育教学质量方面一直在做着不懈地努力。目前,学校已从建校初期的一栋教学楼扩建为三栋教学楼,相继建起了理、化、生实验室、中小学的电脑室、语音室、多功能阶梯教室、图书室(各类图书、工具书、参考书、电子图书等基本满足师生要求)和可容纳500人同时就餐的师生用的食堂。

办学以来,取得一系列荣誉,多次被区政府授名为 “文明单位”, 思明区民办学校“标准校”,获思明区民办学校“教学进步奖”,被评为福建省 “民办教育先进单位”,多次获得省、市“陶研工作先进集体”荣誉称号,被省教育厅命名为“依法治校示范校”。区司法局、教育局还在该校建设了“法制教育基地”等。

3、厦门市梧村小学

梧村小学是一所拥有80年办学历史的老校,又是与原铁路学校合并后的一所充满活力的新校。目前有 36个教学班,1600多名学生,96名教职工,校园占地面积为15000多平方米,是目前思明区办学规模最大的小学。

随着思明区教育投入的不断加大,学校建筑整体规划科学, 校内设施堪称一流,教学、办公、生活用房能满足36个教学班的办班要求,运动场设有200米环型跑道以及标准的足球场和篮球场,能满足学生活动与训练,是一所布局合理、设备先进、功能齐备、环境优美的现代化小学。

一直以来,学校本着“以人为本,追求卓越”的办学宗旨,致力于创建“规范+特色”的品牌学校,打造“胜任+特点”的教师群体,培养“合格+特长”的学生。于2005年荣获思明区“教育教学质量奖”,2006年荣获厦门市第十届“文明学校”,被评为厦门市巾帼文明岗;承担教育部重点课题 “张思中教学法”、全国教育科研 “十五”规划课题子课题“真实任务运用教学”以及省级课题“小学生英语口语评价方法”的英语课题实验研究,成效显著,英语组设计的《小学英语评价测试库》在全国范围内推广使用,并被评为区课改成功项目第一名,参加市课改成功项目评比获一等奖;拥有一支年轻且朝气蓬勃的优秀教师队伍,参与课改实验后,有一百多篇教师论文、案例和教学设计在国家、省、市、区级发表获奖,二十多位教师在全国、省、市、区开设公开课,其中有五位老师的公开课教学获全国及省级一、二等奖。重视学生的德育和特长教育,射箭队参加全国射箭重点学校锦标赛及福建省射箭锦标赛,连续多年荣获男女团体冠亚军;田径队参加2006年厦门市中小学田径运动会荣获冠军;在厦门市“为马拉松喝彩”拉拉队电视现场比赛中学校获得小组第一名的好成绩;学生参加全国美术作品比赛和英语口语竞赛都取得好成绩。学校教育教学质量稳步上升,呈现出安定团结、宽松和谐的人文氛围和循之有序、运转有效的管理格局。

学校地处中心城区、交通便利,成为市、区两级教师培训、会议中心和学生活动中心,也为对外教育交流提供了有利条件,在全体师生的努力下,学校正向高层次、高品位的目标迈进。

4、思明区第二实验小学

思明区第二实验小学创办于1986年9月29日,原名“福建省厦门师范学校第二附属小学”,归属厦门师范学校管理,是厦师的实习基地之一。当年学校规模为12个教学班。学校地处厦门岛东部新区的繁华地带——莲花新村,占地7676平方米,总建筑面积4982平方米。1987年,原郊区学校后埔小学即将划归湖里区管理,而后埔小学的五个班级约150名学生家住吕厝村,吕厝村划归开元区管辖。经厦门市教育委员会研究决定,吕厝村师生划归厦师二附小,暂作为二附小分校。1991年9月,并入莲花小学。

由于厦门师范学校停办,2002年6月26日,经市政府批准,学校更名为“厦门第二实验小学”,依然归属厦门市教育委员会直接管理。2004年1月1日,根据“中共厦门市委、厦门市人民政府关于调整部分事权与财政体制的通知”要求,学校下放思明区管理,学校历史也进入另一个崭新的阶段。

厦门第二实验小学坚持“以美育人,全面发展”的办学理念,按照“整体优化,科研先行”的改革思路,构建“以美辅德、以美启智、以美健体、以美促劳、以美乐群、以美扬长”育人模式,走“依法治校、以德理校、科研兴校、质量立校、特色显校”发展道路,突出了“以人格塑造人格,以品德化育品德,以素质提高素质”这一主题,形成了“艺术教育、生活德育”办学特色。

学校坚持“质量立校,科研兴校”的改革之路,以科研带动教研,以科研促进课改。学校结合《诱导小学生走进民族音乐的研究与实践》和《校本课程的研究与开发》《闽南文化进课程的研究与开发》《小学生学习质量监控 的研究 》等国家级和省市级科研课题的研究,对课改中一些热点问题进行卓有成效的探索,开展了“家长与课改同行” 的一系列教学活动,取得可喜的成绩。几年来,学校迎来教育部调研组和国家、省、市各路学者、同行的多次调研,课改实验成效得到充分肯定。《中国教育报》特别报道了该校“家长与课改同行”这一有意义的首创举措。

5、厦门技师学院

厦门技师学院(Xiamen Technician College),是厦门市唯一一所国家重点公办全日制职业技能学校 ,含中级、高技、技师三个层次,是由厦门市主管工业的徐模副市长任董事长,实行董事会领导下的校长负责制的学院,学院目标为“大国工匠的摇篮”。

董事会由市发展计划委员会、经济发展局、财政局、劳动和社会保障局等领导组成,董事长由主管工业的副市长担任。学校顾问组由厦门大学、鹭江大学的专家学者和厦华、厦汽、灿坤、太古、TDK、厦工等大型企业集团负责人组成。  

1961年建校以来,在省人社厅、厦门市委、市政府、市人社局的领导下,已发展成为集职业技术教育、技工技师培训、职业资格鉴定、出国劳务培训为一体、福建省内一流且在全国有较大影响的全日制综合性院校。

1999年以来,学校已投入千万元资金从国外引进具有国际先进水平的实训、实习、实验装备,与瑞士夏米尔公司合作创建了“电加工技术培训中心”,与CAXA大学、北京航空航天大学、北京北航海尔软件有限公司合作成立了“CAXA认证教育培训中心”。校内配有电化教室、计算机房、计算机网络实践中心、数控技术实践中心和8000平方米实验及实习车间。作为厦门市第一所通过ISO9000认证的职业院校,现已开设涵盖机械、车辆、电气自动化、电子光电、建筑、信息技术与文化创意等6大类24个专业,现在校生4672人。学院现有教职工308人,40%以上具有高级职称,其中全国技术能手2人,福建省第二届杰出人民教师1人,福建省技术能手5人,省五一劳动奖章获得者1人,省优秀教师3人,福建省黄炎培杰出教师奖1人,厦门市五一劳动奖章获得者2人,市技术能手10人,市技术状元1人。学校坚持以“高起点、高标准、高质量,有特色,创一流技工培训基地”为办学方向,按照“讲实际,办实事,求实效”的原则,锐意进取、改革创新,逐步形成了“技能训练为主,教学、培训并重”的办学特色。先后与华侨大学等高等院校、与林德叉车、盈众汽车、永红电子等企业合作办学,为厦门市许多的大、中型企业、外资企业及其他高新技术产业输送了急需的高级实用型技术人才,得到了社会和企业的普遍好评。

6、思明区图书馆

思明区图书馆建立于1998年9月28日,为区级综合性公共图书馆,是面向社会公众开放,提供图书外借、报刊阅览及参考咨询的公益性文化事业单位。曾被《厦门日报》誉为“爱书人温馨的家”。

思明区图书馆坚持全年开放,天天开放,每周开馆68小时以上。服务理念:“努力服务,方便大众,照顾特殊”。

馆内设馆长室、办公室、流通部门等机构,人员编制5人,实行全员合同聘用制。经费由区财政全额拨付。

现馆舍面积1600平方米,阅览座位156个,实行借阅合一的管理模式,并采用计算机进行管理。开设了藏有各类图书约16万册的图书外借区;订有报纸、杂志300多种的报刊阅览区;少儿阅览区以及收藏地方文献、工具书、贵重参考文献等的参考阅览室等。2005年被评为全国三级公共图书馆。

思明区图书馆努力探索馆藏建设新路子。建馆之初就确立了以“写厦门的书”及“厦门人写的书”作为收藏重点的馆藏方针,并逐步将重点收藏的范围扩大到闽南文化、闽台文化等,得到了社会各界的广泛关注与支持。随着海峡两岸文化交流的频繁和购书渠道的畅通,为进一步促进两岸文化的交流与发展,拓宽读者的视野,馆内增设了“台版图书”专区,并辟设了以台版漫画书籍为主的少儿阅览区。

思明区图书馆努力发挥在思明区文化事业中的骨干作用。确立了面向基层、面向社区、面向社会的工作方针。经常深入基层,根据基层图书室的具体情况给予指导支持,促进社区图书室的规范建设,为形成学习型社会、读书型社会做出贡献。

思明区图书馆以繁荣社区文化为己任。经常组织开展图书(知识)进社区活动,以图书阅览、图片展、知识有奖问答及业务咨询等群众喜闻乐见的形式,丰富广大居民群众的精神文化生活。

7、市人民体育场

厦门市人民体育场于1956年11月10日动工兴建,62岁的人民体育场承载着无数老厦门人的回忆,是岛内“最老体育场”。从这里走出了多位体育名将,也被认为是世界冠军的摇篮。

厦门市人民体育场位于厦禾路和幸福路交叉口, 老厦门人称它为“老体育场”以区别湖滨北路的体育中心。半个多世纪以来,它见证了多个体育健儿的成长与辉煌:打破男子跳高世界纪录的倪志钦,曾在这里向全市人民汇报表演;乒乓球世界冠军郭跃华曾在这里训练;羽毛球世界冠军栾劲、林江利曾在这洒下汗水;亚洲女子跳高第一人郑达真曾在这接受启蒙指导;伦敦奥运会举重冠军林清峰的体育生涯从这里开始……

1964年,体育场扩建,有了像样的大门和可以容纳六七千人的看台。同年4月底,体育场扩建完工,承办了当时的全国足球乙级联赛。1985年,体育场的中央有了草坪,周边铺上了标准的400米煤渣跑道。1987年,体育场迎来了历史上最高规格的比赛——国际女足邀请赛。当时人气最旺的运动项目就是足球,每到比赛日,体育场几乎都爆满。

从上世纪70年代初至上世纪90年代,人民体育场的使用率非常高,每年接待人数达数十万人次,几乎承担了所有在厦举办的国内、省内重大赛事,85%的本市大型综合体育赛事都在这里举行,包括市运动会、中小学生运动会等。

上世纪80年代位于湖滨北路的厦门体育中心落成后,老体育场逐渐弃用。2000年以后,厦门人民体育场设施陈旧几近荒废。中间的体育场原本为草场,但因年久失修基本成沙土场:“危险!严禁翻越!”的白色木牌后,积满尘土的老旧看台破损严重,已经禁止人员上看台。

宁浩著名的电影作品《疯狂的赛车》有一片段即在此取景。片段中黄渤饰演的自行车手耿浩因0.01秒之差而与金牌擦肩而过在痛失金牌后,他又被终生禁赛。他与他的师傅在雨天泥泞的场地里争执,打斗。这破败不堪的场地以及雨天的泥泞凸显了耿浩的无助,给观众留下了深刻的印象。

终于到了2013年10月,作为思明区2013年为民办实事项目之一,57岁的老体育场再次焕发了新生。体育场的煤渣跑道被改造成400米塑胶环形跑道,足球场种植了人工草皮。南侧看台得到修补、粉刷,阻挡墙上建了3米多的花台,上面种了一排垂榕。已成“危房”的东、西看台被拆除,两边新建2.5米高围墙,全部用白色马赛克瓷砖装饰。体育场西面新建了看台和主席台,主席台上还安装了不锈钢栏杆。东南侧和北侧空地,设置了跳远的沙坑和健身沙坑。

这次改造政府投入了700万元,于2014年5月完成。改造后,老体育场虽然少了斑驳的记忆,但是终于又发挥体育场应有作用,成为了周边民众,学生运动的好场所。

8、文屏大地幼儿园

1985年,程钛坤先生在台湾创办大地幼教机构,自1993年起,大地幼教机构在中国大陆投资合作办园,在北京、上海、广州、南京、珠海等20多个城市开办30多所幼儿园。

1994年开办至今已有四间连锁园,42个班级,有中外籍幼儿1千4百多人。为提高大地保教水准,体现办园特色,大地聘请了中国大陆、港澳及海外的多名幼教专家、特级教师担当顾问,在全国招聘幼教专业人才,专业老师,外籍教师加盟充实师资队伍力量。 在教学上,除使用我国通用教材外,引进大量的辅助教材和资料,借用现代化的视听设备,推选国际流行的“蒙台梭利”教学方法,开发幼儿的潜能和智力。此外,幼儿园还开展才艺教学,例如:英语、电脑、电子琴、古筝、琵琶、钢琴、爵士鼓、陶艺、旱冰、武术、体操、足球、乒乓球、游泳等,其目的是培养幼生多方面的兴趣爱好,启发其特殊才能,为今后的发展打下基础。 在幼儿保育上,不论是起居环境,还是教学厅室、游戏场地及餐饮设施,都力求现代化、高标准,每间幼生寝室和专门教室都配空调,卫生间配置了热水淋浴设备;户外场地铺设草坪,有多功能大型活动玩具,以及游泳池、沙地和儿童种植区等,还专辟电脑房,器乐室,游艺室等专用教室。 大地幼儿园的办园宗旨是:造福炎黄子孙,培养道德、智力、体能、个性全面发展的儿童,实现“一流保教、一流幼生”的目标。

厦门市思明区文屏大地幼儿园系厦门市思明区民政局于2004年批准登记的民办非企业单位,业务主管单位为思明区教育局,位于文屏路71号。

9、厦门闽南女子佛学院女众班

闽南佛学院分设男众部和女众部。男众部设在南普陀寺内,女众部设在景色秀丽的金榜山紫竹林寺。寺庙位于福建省厦门市吴仓社董内村,金榜公园左侧。旧为「宝山岩」,俗称「董内岩」,始建于明朝万历年间。相传有当地吴姓村民在此掘地得宝,即营建岩寺,是为「宝山岩」和「董内岩」名称之由来。岩侧原有泉水清冽,据传宋幼主赵昺从此经过,曾掬泉止渴,乃称为「圣泉」,为禾山四大名泉之一。

岩泉于清初兵燹。康熙二十五年(一六八六年),有同安寺光隐和尚居此重兴寺岩,并就地购置寺田,与门徒耕耘自食,笃修圣道,并于岩侧勒石告诫诸徒:「严守田产,持行农禅,躬耕力食,不与世人争利。」清末民初,殿堂因蚁虫蛀蚀倾危,蒋以德居士及地方董事集资于高昂地带重建大殿及僧舍寮房。

一九四九年后,寺院一度驻扎军队,上世纪八十年代末部队撤离,由厦门市佛教协会接管,并由南普陀寺及闽南佛学院募建,作为闽南佛学院女众分院学舍。

一九九一年动工兴建,一九九七年年落成。学院女众入迁,并改称紫竹林寺。一九九八年八月举行落成开光典礼。

紫竹林寺原任住持圣辉法师,师从仁德法师,毕业于中国佛学院研究生班,兼任中国佛教协会副会长,曾任南普陀寺方丈,闽南佛学院院长,南普陀寺慈善基金会会长,厦门市佛教协会名誉会长。

闽南佛学院现有法师、教授总计80名,其中男众法师有23名,女众法师33名,聘请社会其他大学兼职教授24名。闽南佛学院学员都是来自全国各地寺院的出家众。学员须具有高中或相当于高中文化程度,年龄在十八岁至三十岁之间,经过统一考试,择优录取。

现有预科男、女众学僧79人,本科男、女众学僧214人,至2009年6月已毕业十一届本科生,共计毕业男女学僧859名,分赴各地佛学院任教,或管理寺院,或在各地佛教会任职,更有不少优秀学员远渡重洋,到欧美及南洋等地弘扬佛法和求学深造。

闽南佛学院的标志设计,是以五瓣莲花和之上的炬光为主体,背景由日月相汇聚所形成的月形为造型而构成。在标志的设计元素中:“炬光”象征着传灯、教育和智慧,与佛学院的职能相应;莲花和日月体现 “悲智”,与学院院训的理念相应;莲花的五片花瓣象征五老峰,与学院的所在地相应。整个标志的设计简洁,大方,易记。在展现闽南佛学院独特文化个性的同时,也充分体现了闽南佛学院在新时代背景下,契理契机,顺应时代发展的需要,是闽南佛学院对外传播的最为重要视觉符号之一。

10、思明区梧村骨科医院

厦门思明区梧村骨科医院,原厦门市开元区骨科医院,是1997年原开元区人民政府为民办实事而创办的一所非营利性医疗机构,现隶属思明区梧村街道办事处,是市医保定点医院,市工伤保险协议单位,医院开展中医骨科、内外科、中医科、康复理疗科、放射科、检验科、住院部、药剂科等临床科室。1997年7月李澄清在厦门创建梧村骨科医院,成为成都军区八一骨科医院的医疗协作医院,同时接受何氏骨科特色医疗技术的全面指导服务并作为其下属合作医院使用该医院的知识产权、技术及贴膏。2011年6月13日何天佐传统中医药正骨疗法已确定为四川省第三批非物质文化遗产,并申请了专利,同时确定李澄清为代表性传承人,梧村骨科医院为代表性传承单位[川府函(2011)119号]。 多年来,李澄清在传承何天佐传统中医药正骨疗法的基础上,骨伤骨病患者施以外敷、内服中药治疗效果显著。他不仅大力发展、传播何天佐传统中医药正骨疗法医术,而且医德高尚,每年收到患者送来的锦旗不计其数。他致力于为民服务,每年组织义诊足迹遍及闽南地区;还被聘为重庆三峡医药高等专科学校副教授。多次受邀担任厦门市和思明区人大代表、政协委员,被评为优秀共产党员,专业技术拔尖人才称号,还多次荣立个人三等功。2010年9月作为福建省中医药促进会代表参加台北国际中医药学术交流大会。2011年10月29日至31日,由中华中医药学会主办,思明区梧村骨科医院等单位承办的,第二届海峡两岸中医骨伤、推拿、康复养生暨何天佐传统中医药正骨疗法学术交流研讨会,在厦门科技大厦举行。来自海峡两岸的中医药专家学者们就何天佐传统中医药正骨疗法、中医推拿、康复养生的新进展、中医“治未病”在临床诊疗工作中的特色优势以及中医药发展前景等方面展开了广泛交流。李澄清建立的厦门思明区梧村骨科医院以传承何天佐传统中医药正骨疗法为已任,其特色鲜明、内涵丰富、理论系统、疗效独特的优势,及其所秉承的“医者父母心”的医德、医风,受到闽台医学界的广泛关注,并成为国内业界公认的骨伤科重要流派,具有很高的医学学术价值、传统文化价值和经济价值。多年来医院已成功治愈了数十万名患者,受到社会各界人士的一致肯定和好评。

 

 

 

 

 

 

第六章  市场、公园、名山、名楼

 

一、菜市场

1、 浦南菜市场

浦南片区原叫浦南社,上世纪80年代初“农转非”,北接莲前西路,南临建发花园,西至京华酒店附近的铁路线,东达浦南新村附近。由于浦南片区房租便宜,是梧村街道外来人口主要聚集地之一。浦南菜市场是自发形成近30年的农贸市场,摊位近150个,主要以经营农副产品、水产品和肉类等主,商品新鲜且整体价格比周边市场和超市便宜,所以深受欢迎,主要服务于浦南、莲坂、龙山桥三个社区的居民。

2、东坪菜市场

大约在2005年底交房,位于东坪二里64号-110号,共有56个摊位,为普通菜市场,目前还有很多摊位没有出租出去。

3、溪东菜市场

形成于2006年5月,位于东浦路109号,共有53个摊位,目前生意不好,一半以上的摊位闲置。

4、文屏菜市场

建成于2001年,位于文屏路57-123号,内有172个摊位及72间店面,菜市场内设施老化。

5、万寿旧货市场

厦门市旧货市场,始建于1998年,是中国旧货业协会会员单位,是厦门市政府当年为民办实事项目之一。2007年,厦门市旧货市场迁往万寿路,市场占地1.9万平方米,永久性经营设施达2万平方米,拥有200多间店面,共有500多个标准柜台,市场内设家电、电脑数码、工艺品、货架衣架、家具餐厨具等多个功能区,还辟有跳蚤市场和拍卖区,是目前全省最大的室内旧货交易调剂中心。 厦门市旧货市场始终坚持以“发展循环经济、便民、利民、为民”为宗旨,以“门类齐全,设备完善,管理规范”为特色,配套提供运输、物品寄存、网站、休闲等多项服务,并通过举办拍卖活动和跳蚤市场交易,吸引众多消费者,成为我市旧货流通集散地,调剂余缺,货畅其流的首选场所和一站式购物平台,也成为配套我市循环经济发展的又一新亮点。

6、古玩市场

夏商周古玩城位于金榜路凯旋广场(金榜路61-67号),距厦门火车站和长途汽车站仅300米,与金榜公园隔路相望。地处厦门市规模最大、人流量最多、最繁华的梧村商圈。凯旋广场附近的居住条件非常优越,层次较高,周边的饮食行业、娱乐场所、活动中心、三星级以上宾馆林立。

夏商周古玩城接纳厦门虎园路的邮币卡专业市场,福建省最大的邮币卡市场之一。

厦门是台湾到大陆的"第一站"。夏商周古玩城(邮币卡市场)希望通过不断的整合与完善,成为海峡两岸邮币卡交流和交易的平台,能够消除两岸邮币卡商由于政治、经济、历史的不同,而产生的行业上的分歧和盲点,促使收藏"彼岸"邮票的人不再少之又少,而是愈来愈多,两岸邮币卡市场阔步向前,走向辉煌的明天。

锦上添花之际,夏商周邮币卡市场首先要感谢的是厦门市政府、思明区梧村街道办,还有新老邮币卡商和邮币卡收藏爱好者,给予信任、支持和帮助。在此,恳望全国各邮币卡市场的同仁,今后携起手来,打造最专业、最有影响力的邮币卡市场。

二、公园

金榜公园

金榜公园是厦门成经济特区后,由政府投资于1990年正式开始兴建的公园。

根据市计委、建委、财政局厦建综字[1990]3号和厦财综字第7号文件,金榜公园总体规划得到厦建总字[1990]085号正式批复。开元区政府厦开编委[1990]005号,成立金榜公园管理处和金榜公园筹建处,负责建设金榜公园。

金榜公园总体构想详细规划为四个景区:海滨邹鲁、石簇迷雾、翠谷浮香、古道春荫。

海滨邹鲁:是金榜山人文景观荟萃之地,有陈黯石室、海滨邹鲁崖刻、抗英名将陈化成墓,陈化成纪念室等。

石簇迷雾:其范围为面前山部分,山上奇石遍布,尤以簇石为著,呈现神奇的山林野趣。

翠谷浮香,包含金亭山主峰,山麓谷地,宝山寺(紫竹林寺)、宝莲池、圣泉等,与南普陀闽南佛学院结成厦门的佛教圣地(南普陀为闽南佛学院男众班,紫竹林寺为佛学院女众班)。

古道春荫:以明清古道为主,从紫竹林寺旁开始登山,山间布满奇异巨石,可俯瞰厦门市区,直达梧村山主峰(高208米),登山远眺,披襟御风,古榕抱石,迎客相思,浓荫密匝,清新纯净,是厦门古今互补不可多得的一处野趣浓郁的自然美景。(见前“明清古道”)

陈黯隐居石室 金榜钓矶 迎仙楼

古南安(同安属南安县,嘉禾里属同安)文士陈黯,字希儒,少小聪慧,十岁能诗,奇才不羁,为唐代文学家。但他赴试十八举不第,意冷负才,不再赴试,归隐嘉禾里金榜山(嘉禾里是他家乡),筑石室居住,自号“场老”(考场上的老人),金榜山也称“场老山”。今在石室中塑陈黯坐像一尊。陈黯在此读书作文,他还在山坡筑一亭屋,名“迎仙楼”,“寓山不在高,有仙则名”。坡下临海处有二巨石,一石如鹰,一石如兔,谓“鹰抱兔”,为陈黯垂钓处,取名“钓鱼矶”,因而得名“金榜钓矶”,为厦门古景小八景之一,今废。现仿制在玉笏石下,建有“钓矶亭”、“印石亭”,曲桥相通。

 海滨邹鲁 金榜山记  丁一中游记文

由厦门市文联和金榜公园筹建处联画求得中国书法大家沙孟海先生手书“海滨邹鲁”题字,精工刻在陈黯石室前的巨石上,字径1.5米,落款“一九九一年四月沙孟海年九十二”。

朱嘉撰著的《金榜山记》,是有关金榜山的重要历史文献,公园筹建处特邀厦门市文联主席、书法家谢澄光先生手书楷体全文,镌刻于陈黯石室附近的巨石上,崖刻高2米,宽7米,字径20公分,精工细刻,韵味严正,是公园的一处亮色。

陈黯石室附近,还有丹阳丁一中的明隆庆六年(1572)九月的“游海上经陈场老祠堂书此志之”石刻,崖刻高约1.5米,宽约0.7米,分五行,行字不等。

宝山圣泉

宝山圣泉是厦门古二十四名景中“景外景”之一,位于金榜公园紫竹林寺(董内岩)前,清《嘉禾名胜记》载:“宝山岩寺城北十里,在吴仓社后,一名董内岩,地幽僻”。《鹭江志》称:“岩中建寺,有泉名圣泉,相传宋幼主掬饮之”。清黄莲士《游董内岩》诗云:“瞻松寻石白云边,路转峰回古洞天;地落他家犹姓董,饮因帝子始名泉”。这说明泉得名宋幼主。宋幼主是谁?为何到此掬饮泉水?

元世祖至元十三年,宋恭帝德佑二年(1276)三月,元军攻入浙江临安(今杭州),宋帝及皇太后等被掳北去。同年闰三月,陆秀夫等在温州奉益王为天下兵马都元帅,广王为副元帅,檄召各路忠义举兵抗元勤王。随后,陈宜中、张世杰等奉益王即帝位于福州,改元景炎,是为端宗,封广王为卫王,升福州为福安府,以陈宜中为左丞相兼枢密使,陈文龙参知政事,张世杰为枢密副使,陆秀夫为直学士院亦众文武,组成小朝廷。这个益王端宗名叫赵罡,广王(卫王)叫赵昺,年仅7岁,故称幼主。

景炎元年(1276)十一月,元军进入福建,破建宁府、邵武军。形势紧张,福州难以保全,陈宣中、张世杰备海舟率军十七万,官民三十万,奉宋帝及卫王、杨太妃等由海道走泉州,但泉州招扶使蒲寿庚拒绝开城迎接,君臣一行乃取道潮州,至广东惠州。

从福州出发,沿海路留下了幼主的“圣迹”:同安的出米岩,洞中流稻米供宋军粮食;宝盖岩为幼主曾坐此得名;御踏石为幼主登船的阶石;三忠宫为纪念文天祥、陆秀夫、张世杰而建;在大嶝海中的陛下礁,是幼主暂歇过的礁石。

嘉禾屿(厦门)玉通岭“龙门”时刻,相传幼主至此所刻;圣泉因幼主路途跋涉口渴,掏泉水而饮得名,圣泉水质清澈,早已涸竭,只在岩壁留下隶书“圣泉”二字(见图)。“官荣”石刻,是幼主过此,民有奉献着,悉予以官,丞相陆秀夫书“官荣”二字以表彰,内含“宋”字以纪念宋朝;金带水,幼主从东渡乘船去嵩屿,突遇风浪,此乃龙王讨赏,幼主解下身上的金腰带,抛入鼓浪屿与嵩屿之间的海中,风浪顿息,故这片海域即称“金带水”;在嵩屿登岸后,恰逢幼主生日,群臣拥幼主三呼万岁,故得名“嵩屿”;海沧还有祝圣堂,也是幼主过此恰逢圣诞!

赵昺(1272-1279),南宋第九位皇帝(1278-1279),宋末三帝之一,他是最后一位皇帝。赵昺是宋度宗节三子,宋恭帝、端宗(赵罡)的弟弟,生母为俞修容。景炎三年(1278)4月,在冈川(今广东湛江硵洲岛)即帝位,改元祥兴。

祥兴二年(1279)3月19日,南宋与蒙元在崖山决战,史称崖山海战,宋军被元军击败,元军包围崖山(今新会崖门),左丞相陆秀夫背着年仅8岁的赵昺,在崖山跳海而亡,七万军民也相继投海殉国,南宋覆灭!

袁改、刘炳林与玉笏石

五十年代末,是厦门工业起步的时期,大跃进,大发展。那时的后江埭,是新开发的工业区,从现在的橡胶厂到加油站前的三角地带(现汽车修配厂附近),是连绵的小山丘,连年开山建厂造房,成了现在的模样。

从现在的金榜大厦(原棉织厂)到火车站,其间也是连绵的小山丘,因铁路运输业务的发展,站区的扩大,围着金榜山建了许多房子,有的单位还在山上采石取土,毁坏巨型风景石和摩崖石刻,这就涉及到文物古迹的保护问题,也关系到城市规刘问题,引起了城市建设部门的注意。当时有二种意见:一种是将金榜山推平建房,一种是保留金榜山,为今后留下公园绿地。当年负责城市规划和建设的刘炳林同志是主张后一种意见的。有一次,刘随袁改同志的车从福州开会返回厦门,途径厦禾路金榜山旁,刘向袁改同志作了简要汇报,他说,这里是新工业区,工厂密,工人多,需要一个工余以后可以休憩的公园,而且,金榜山历史上就知名,是有来历的,山上的石头上刻有许多字,不能毁掉,特别是兀立于绿林丛中的那块高耸的孤石(今称玉笏石),很是少见,不能毁掉,老远就能看到它,宛如一面镜子,留待以后建公园用。刘还说了将来建公园的设想。

袁改同志听后,很同意刘的意见,当即对刘炳林同志说:金榜山必须保护,停止一切采石取土砍树活动,在规划中留作公园用地,并不准在金榜山麓四周建房搭屋,并要求刘加以落实。自此以后,金榜山上的相思树因受到保护而郁郁葱葱,十分茂密,玉笏石矗立在相思林里安然无恙,我们每次经过这段路径时,都能看到它挺立在绿树丛中的英姿。那么飒爽俊拔,令人欣慰!

光阴荏苒,岁月悠悠,虽经三十年风风雨雨,可金榜山的林木、奇石,依然苍翠嶙峋。我们应当感谢前人的预见,为子孙后代留下这片难得的绿色。1994年 龚洁)

道光帝圣旨

上谕:牛鉴等奏逆船闯入吴淞,提督阵亡,宝山等失守一摺。逆夷突集船只,攻犯宝山,江南提督陈化成率弁兵,在塘堵御,相持七日之久,开炮轰坏夷船三只,伤毙夷匪数十人。该县地本滨海,该逆辄将巨炮安于大船桅上施放,至将土塘轰裂,捍蔽无资,该提督阵亡,该县城旋亦失守,览奏曷胜悼惜。陈化成久历海疆,素昭忠勇,此次临敌,亦极果敢,竟尔捐躯,允宜特沛殊恩,以慰忠荩。陈化成着交该部照提督例赐恤,仍加恩赏,给银一千两,即由江苏军需局

给发。并着该原籍督抚査明该故员子孙几人,据实具奏,并于殉难处所及该原籍各建专祠。该故员灵柩回籍时,并着各该地方官妥为照料。其阵亡将弁兵丁,由该督一并查明具奏。钦此。

上谕:江南提督着刘允孝署理。钦此。

陈化成

陈化成(1776-1842),字业章,号莲峰,同安丙洲人,清嘉庆、道光朝的水师将领,道光二十二年(1842)在上海吴淞炮台与英国远征军作战中英勇牺牲,为国殉难!

陈化成从小就是智勇过人,气度不凡,28岁入水师,因功被提拔为外委。嘉庆七年(1802),又因捕盗立功,升为把总。嘉庆十年(1805)六月,水师提督李长庚在浙海青龙港作战,命化成随行,因手擒海盗,又升为千总。嘉庆十一、十二年(1806-1807),在鹿耳门等处堵击海上武装集团蔡牵,缴获船舰,斩杀海盗,长庚为他请功,被委为铜山守备。后又因捕获海盗补授参将。总督董教增曾向朝廷奏荐化成,说他在闽、粤(浙)水师服役多年,功绩卓著,拟补授澎湖副将。因化成为福建人,清廷让他先到浙江瑞安协任副将,以回避澎湖属福建之嫌,直至道光元年(1821)才调到澎湖任职。当年八月,陈化成改任广东碣石总兵,不久又调回授金门总兵。他恪尽职守,杜绝私谒,部曲有受其栽培者,以感恩重礼祝寿,他正色拒之!

道光六年(1826)五月,台湾嘉义、彰化发生械斗,他奉命前往督捕,被授台湾总兵。十年(1830)二月,又晋升为福建水师提督。

道光十二年(1832),英国殖民者军舰侵入我国东南海域,他奉命督师巡逻监视。二十年(1840)英帝军舰侵入闽海,他率水师在梅林洋与英军交战,击退了英军。这年,陈化成调任江南提督,负责扼守吴淞口。当年的江南水师怯懦懼战,他即选调闽水师教练,前往上海训练,以提振士气!

当年吴淞口有东西两个炮台,扼守江南门户,地位十分重要。西炮台处入海口,距宝山六里;东炮台在南,地势险要,与西炮台成犄角之势,两炮台互依相补。陈化成驻防西炮台,钦差裕谦奉旨前往巡视,突遭风雨大作,见陈化成危坐帐中,营内秩序井然。道光二十一年(1841)八月,浙江定海再次被英军攻陷,葛云飞等三位总兵赴难牺牲,镇海失守,裕谦也在此战斗中为国捐躯。

上海吴淞口有陈化成扼守,军纪严明,安然无恙。二十二年(1842)四月,30艘英舰直逼吴淞口,两江总督牛鉴继任裕谦为钦差大臣,与总兵王志元在宝山,得知英军敌情后惊慌不已,向陈化成求救。化成说:“不必恐慌,凭炮台天险,足可与敌决一胜负。只须坐镇炮台,切勿轻举妄动”。陈化成判断形势后,进行周密部署,让牛、王二人在东炮台,自己与参将周世荣镇守西炮台。晚上,他对世荣说:“我与你,两个福气不薄啊”。世荣愕然,化成又说:“这一战,若取胜,必受上等奖赏;否则,变成不朽之功,这不是福气又是什么?”第二天,英舰发起进攻,化成登上炮台,手执红旗指挥战斗,三个时辰击毁击伤英舰六、七艘。敌舰正要撤退,守在东炮台的牛鉴知道西炮台战事有利,想捞战功,便冒然出兵,向西炮赶来,英军见此,趁机轻易夺去了东炮台,并向西炮台急攻。西炮台在英军攻击下,形势急转直下,眼看难保,周世荣请求化成逃离前线,化成拔剑怒叱道:“庸奴,我看错了你!”周世荣不顾化成的怒叱,只身逃离。英军登岸,弹如雨下,击中化成,化成跌倒,又挣扎站起,手扶巨炮,不肯倒下,最后因受伤过重,喷血而死,终年67岁。同时殉难的有部将守备韦印福以下80余人。

嘉定县令练廷璜下令求购化成遗体,数天后,在芦苇丛中被发现,面色如活人无异,在武庙盛殓时,百姓为之罢市哭奠,并绘制化成画像两幅,其一留在吴淞,另一赠予化成子孙。道光帝也下诏厚殓并抚恤其后人,并准予立祠,谧曰“忠愍”,世袭轻车都尉,其灵柩运回厦门安葬于梧村金榜山下。  

(据《清史稿》本传、《福建通志》列传、《江南提督陈忠愍公殉节略》等辑编)

信息二则

1、陈化成殉国后,上海人民尊他城隍神,迎进城隍庙。目前上海有三座城隍庙均尊奉陈化成城隍神。

2、金榜公园特设立陈化成纪念室(馆),陈列展出陈化成生平事迹!厦门城隍庙也供奉陈化成城隍神!

陈化成墓

陈化成(1774-1842),字业章,号莲峰。同安丙洲人,行伍出身,历任参将、总兵、提督。清道光十年(1830)任福建水师提督,驻节厦门,1840年12月,调任江南提督。1842年6月,英军大举进攻上海吴淞,67岁的陈化成率官兵坚守西炮台,发炮千余发,击伤英舰七艘,最后在腹背受敌,与81名官兵同时战死在炮台上,陈化成遗体落入海中。

为表彰陈化成的忠勇,道光帝发下圣旨,钦赐祭葬。诰封他为“振威将军”、“建威将军”,谥“忠”。1842年10月,陈化成遗体运回厦门,安葬在金榜山麓。

陈化成墓坐北朝南,占地面积700多平方米。墓冢呈龟寿形,花岗岩条石围砌,横径7.7米,纵径5.1米,高1.7米。花岗岩墓碑,方首,高2.1米,宽0.96米,厚0.2米。镌刻“皇清诰授振威将军赐谥忠愍陈公诰封一品夫人德配曾夫人茔”。花岗岩供桌,长2.5米,宽0.8米,高0.66米,正立面浮雕麒麟及双鹿。墓围成风字形,三级墓坪。墓前立花岗岩莲花望柱和石狮华表,华表上镌刻楹联“俎豆馨香荐忠良而易名两字,粤闽江浙垂功烈而炳节千秋”。

墓葬原来规模宏大,有石牌坊、神道碑、神道两侧有多件石翁仲和石兽。民国时期因修建厦禾路,墓园文物被破坏,翁仲、石兽等亲置路旁。二十世纪七十、八十、九十年代曾多次维修,墓前置陈化成半身铜雕像。

1961年福建省人民政府公布为第一批省级文物保护单位。

2001年厦门市政府公布为厦门涉台文物古迹。

保护范围:以墓碑顶为圆心,以50米为半径范围。

三、大厝山

大厝山,在梧村街道办事处辖内,海拔140.2米,又名赤目坑。东部较陡,满坡台湾相思。

山不在高,有仙则名。闽台著名书法家,金石家“大清吕西村墓”在焉。

2008年,吕世宣墓公布为厦门市涉台文物古迹。

吕世宣

吕世宣(1784-1855),字西村,可合,号种花道人,晚年号不翁。人称“吕子西村,好古而辟凡,金石砖瓦之文。摩抚审玩,嗜若性命。善诗文,工篆隸”,是厦门著名的书法家、金  。

吕世宣生于清乾隆四十九年(1784),厦门人,自幼好古,壮年濳研经学。先在漳州芝山书院讲学,后转厦门、金门浯江、紫阳书院讲学。道光二年(1822)中举后,不赴官衙,执教厦门玉屏书院,沉醉金石,“凡商周吉金,下暨秦汉,北魏石刻拓本,靡不搜罗袭什,珍如拱壁”。三十岁又爱书法,先隸后篆,常兀然危坐,墨一升,楮一梱,随缮随葉,不自爱惜,而门外求书者履已满,扬名闽台。

周凯任兴泉永道,邀他参与编撰《厦门志》、《金门志》,任总校,题签序跋,皆吕氏手笔。道光十八年(1838),应台湾富商林国华之邀,赴台北林家板桥别墅为上宾,在汲古斋为林家子弟讲解金石要义,教以隸篆书法。並为林家购置古籍善本图书数万卷,金石拓本数十种。他在板桥二十年里,尽心策划、营建林本源园邸,园内的题咏、楹联、楣额,大多出自他手,且至今完好。

吕世宣逝于咸丰乙卯(1855)五月,享年72岁。遗著有《爱吾庐笔记》三卷,《爱吾庐文钞》六卷,《古今文字通释》十四卷。

吕世宣生前自撰墓记,並亲手书于端砚之背,倩工镌刻,随葬厦门大厝山墓内,“文革”中被盗,流入民间,后被金门藏家收藏。

吕西村自作墓记

西邨,名世宣,号不翁,厦门吕孝子谦六公之元子。嘉庆戊辰秀才,道光壬午举人。其加京官翰林院典簿銜,乃友人林君枢北为之请,非其志也。性戆直,又不苟同于人,尤不顾人之是非。人曰然,翁或以为不然;人曰可,翁歜以为不可,故号曰不翁也。孝子公之歿也,翁益贫,以舌耕,而嗜古如饥渴之于饮食,迂古图书、古彝器、金石刻、奇书妙画、名研名印,必拮据致之。樍四十载,凡得书若干,藏器若干。枢北君第小山爱之,赠以二千金,人为翁喜。翁曰:子谓我幸而得之,我蓋不幸而失之;我半生有用精神,尽销磨于此也!人又以为翁愚。翁年四十,以隸名于时,其始人亦非笑之,翁弗闻。尝自言:所刻小字《四十九石山房帖》、大字《先君孝子碑》、《张公玉田去思碑》,具得汉人意,必传无疑,其自以为是也如此。阅所習举子业,辄不满曰不异人意燬之。刻文钞六十余篇,笔记三卷贻人,人无有寓目者,翁晒曰:是真不可时施也耶?其不自知其非也又如此。病且笃,尤曰以所著:《古今文字通释》十四卷、《历代碑帖题跋》一卷、《千字文通释》四卷未刊,嘱其友城甫与其徒守谦,语刺刺不能休,翁殆九死而未悔者欤!翁作斯记为咸丰四年(1854)五月十五日,年七十一矣,后莫知所终。

翁生乾隆甲辰(1784)五月午曰午时;卒咸丰乙卯(1855)五月朔日辰时。粤(越)七日葬大厝山三十六间旧穴,内寅申艮坤,丙寅丙戌分金,外艮坤寅申。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

四、名楼

1、厦门富山国际展览城

厦门富山国际展览城系中国十大展览中心之一,是中国览馆协会理事单位,创立于1985年,同年6月25日举办了厦门首届国际展览会,开创了厦门特区国际展览业的新纪元。厦门国际展览公司全权经营管理厦门富山国际展览城,厦门国际展览公司隶属于中国促进会厦门分会,主要经营范围:主办、承办国内外各类型的博览会、展览会、展销会、洽谈会、交易会;国际展览会展品的报关与留购;为展览会提供各种综合性服务及相关贸易业务。拥有展厅达到36500平方米,国际标准摊位1500个。展厅配有中央空调系统、自动消防系统、闭路电视监视系统及国际通讯系统及秘书服务系统等。一至四层展厅有12部电扶梯投入运行,是一个现代化的展览中心。

十年来,在展览城共办了120多期各种类型的国际及国内展览会、洽谈会、交易会、展销会,参展人数达200多万人次,投资贸易总额达250亿美元,取得了巨大的社会效益,促进了特区的改革开放,促进了各行各业的繁荣与发展,提高了厦门经济特区在国际间的地位。

2、中闽丰汇商场

中闽百汇梧村商场于2010年4月26日营业,位于厦门市中心最繁华的梧村商圈,座落在厦门市思明区厦禾路929号一至三层及地下一层。商场主要经营范围,包括超市(食品、日用、生鲜)、烟酒、化妆品、黄金珠宝、手表、家电百货、男装、女装、童装、运动休闲服饰、内衣、鞋袜、饰品、箱包皮具、文体玩具和餐饮等。商场地下一层为福建省较知名的地下商业步行街,是梧村商圈东西南北交汇的黄金交通枢纽,东西长420米,在火车站、梧村汽车站、东南亚酒店、银河大厦、罗宾森广场、嘉年华及华夏大酒店均有出入口,其中,火车站与梧村汽车站出入口多达七个。商业步行街实现了客运、公交长短途、火车站交通的无缝链接,给前往商场购物的顾客提供了极大的便利。商场先后荣获《2011价格诚信A级示范单位》《2012年百姓满意超市》《2014年诚信经营示范店》《厦门市第十五届(2015-2017年)文明单位》《2017年全国商业质量品牌示范单位》《2016-2018年度青年文明号》等荣誉称号。

3、罗宾森广场

厦门罗宾森广场位于湖滨东路与厦禾路交汇处,背倚禾祥东路,远眺金榜公园,比邻东坪山森林,地处厦门岛内核心商圈。拥有45万㎡大型社区,购物、休闲、娱乐、餐饮等配套设施一应俱全,一站式生活触手可及。

广场地下一层为乐购超市;一层是时尚购物天堂与名品荟萃之地;二层是潮流购物乐园与时尚流行元素;三层是家庭化生活馆与休闲好去处;四层是美食天地与娱乐空间。

罗宾森购物广场吸引了国内外众多品牌商家入驻:潮流时尚街区IKUSO;成立于1995年在业界享有“来香港旅游未曾到过满记吃甜品,即是未到过香港”的美誉的满记甜品;2011年初已拥有52间店铺,覆盖深圳、广州、东莞、珠海、中山、佛山、惠州、成都、重庆等多个大中城市的著名品牌千色店;一直积极倡导“阅读、阳光、感恩、创新、自律”企业精神,获誉无数的中影星美影城;秉承西班牙斗牛士的张扬与勇敢,柔合女人天性的娇柔与美感的知名服装品牌MNG……罗宾森购物广场以专业和实力,以品牌和服务为消费者和商家提供深度对话的机会,将为厦门城市商业生态形式做出了自己的努力。

4、东南亚大酒店

厦门东南亚大酒店位于厦门市思明区厦禾路908号,与火车站、厦门市公共交通汽车站相邻,南距世贸商城、沃尔玛购物中心只有300米路程,地理位置优越,交通较为便利。 厦门东南亚大酒店拥有各类客房,客房设备齐全,配备有中央空调、卫星电视、收音机房间私人保险柜、吹风机以及小酒吧等,国际国内长途,高速宽带上网,给您的商务之旅提供方便。酒店有环境优雅的行政楼层,是高档商务商谈、休憩的绝佳场所。同时,酒店另设无烟楼层、女士楼层及残疾人用房,处处让客人感受到无微不至的关怀。拥有精致舒适的豪华客房;西餐厅、大堂茶艺吧、位于酒店的一楼;提供早午晚精美自助餐、西点及各式饮料。

酒店于1991年开业,1998年重新装修,楼高13层,共有各类客房264间。标准间面积25平米。酒店位于火车站旁边,距市中心15分钟车程,距机场20分钟车程。酒店具有接机服务。酒店对面是友谊商场,旁边有世界贸易中心等建筑物。酒店拥有健康中心等娱乐场所,有粤菜、闽菜等风味菜系,会议室可容纳200人。

6、几幢名楼简介

  华星大厦。厦禾路915号,湖滨东路2号。31层(地

29层,地下2层),占地4332,建筑面积43469㎡。1989年12月开工,1992年5月竣工,由香港华星公司等建设。

  国贸大厦。湖滨南路396号,48层(地上46层,地下2层)。楼顶可停直升飞机,可远眺金门岛。占地6600㎡,建筑面积60264㎡,1994年4月开工,1995年12月竣工,由国贸信托公司等建设。

 汇成商业中心。厦禾路839号,26层(地上24层,地下2层),占地11400㎡,建筑面积55926㎡,1989年11月开工,1992年4月竣工,由汇成发展有限公司建设。

 金榜大厦。厦禾路840-842号,25层(地上23层,地下2层),占地1270㎡,建筑面积25133㎡,1987年1月开工,1991年12月竣工,由香港协泰成公司等建设。

 金邦大厦公寓。厦禾路,27层(地上25层,地下2层),建筑面积23438㎡,1990年9月开工,1994年12月竣工,香港协泰成公司等建设。

 莲富大厦。莲前西路2号,36层(地上34层,地下2层),占地8660㎡,建筑面积69781㎡,1992年8月开工,1995年11月竣工,东南亚发展公司建设。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第七章  车站、工业园

 

1、厦门火车站

厦门站火车站,位于福建省厦门市思明区梧村街道(厦禾路900号),建于1956年,1957年4月17日投入使用。隶属南昌铁路局管辖,现为一等站、区段站 。是鹰厦铁路、福厦铁路的起终点站。

厦门站占地面积约7.36万平方米,现设有5个站台(2个侧式站台和3个岛式站台,共8站台面)和9条股道。

厦门站下辖厦门站和厦门北站、 杏林站三个客运车站和鹰厦铁路的高崎站、 厦门西站(在湖里区)、 厦门北货运一场站(在湖里区)、厦门北货运二场站(在湖里区)、 前场站、 东孚站六个货运站。建筑面积7.36万平方米,站台规模5站台,8站台面,9股道,主要线路鹰厦铁路、福厦铁路,年客运量873.4万人次(2016年)

厦门站建于1956年,由铁道兵部队及民工负责施工,1957年4月17日,厦门站正式投入使用。投入使用时为三等客货运综合站,仅有一座简易木棚站房,占地总面积800平方米,其中候车室400平方米,主要办理客运、行包和货运等业务。

1958年运营初期,厦门站只有4股到发线(含正线和不固定的机车走行线),另有码头线2股,货物线2股,调车线1股,股道有效长450米,站线延长5.116公里,道岔20组。

20世纪50年代,当鹭江道的港口被封锁的时候,厦门岛与外界的联系几乎全断了,这让厦门与大陆没有陆路交通的劣势再次显现,陆路交通的修建变成势在必行。当时正处于两岸对峙的特殊时期,除了客运,厦门火车站还担负着大批军需、重武器、兵源和物资装卸、转运。正因这样,厦门站一直是“重点破坏目标”。1958年的炮战,一发炮弹击中火车站南侧线路和机车,一名火车司机不幸重伤。

20世纪60年代,由于厦门地处国防前线,在金门的国民党军经常炮击骚扰,因此在改建扩建方面不作计划,只延长股道长度至550米,并增加货物线1股。

1979年9月,经铁道部批准,扩建厦门新站房。1980年5月动工。 1983年5月1日完工交付使用。新站房为三层建筑,局部四层,总面积8575平方米。一楼大厅高14米,净跨25米。两翼东为700平方米的行包房(净跨20米),西为700平方米的售票厅(有售票窗口9个);二楼共设3个候车厅,中部为软席候车区,两翼东西各有700平方米的候车厅(各配有母婴候车厅),可同时容纳乘客1500名,设有卫生间、盥洗间、盥洗台、饮水台等服务设施。

厦门站的站台、地道于1982年10月动工,1983年5月与站房扩建同时竣工交付使用。站台长400米,宽14.2米,合计5964平方米混凝土地面,引桥3座153平方米。地道为双梯踏步式,梯宽3米,地道长20米,净高2.7米,宽4米。

1988年厦门站经改造,股道增加到16股,其中客货到发线2股,货物列车到发线3股,调车线1股,装卸线4股,守车停留线1股,货物线2股,煤炭专用线1股,牵出线1股,卸煤线1股,站线总延长12.689公里,有联锁道岔26组。

1958年运营初期,通信使用共电式和磁石手摇电话机:1984年安装了自动电话。信号设备1958年运营初期采用旧式的机械臂板信号机,联锁采用电锁器联锁,闭塞采用路签闭塞;70年代淘汰了电气路签闭塞,改造为半自动闭塞并淘汰了臂板信号机;80年代改为6502型大站电气集中。

1995年,厦门直属站(含原厦门北站、杏林),办理客运业务站2个,面积7414平方米,候车厅2个2497平方米,行包房2个700平方米,站台2座8000平方米,站台雨棚2座7600平方米,售票厅1400平方米,广场9320平方米。货物仓库17座13080平方米,货物站台6个10442平方米,货物雨棚3个3863平方米,到发线18股。存车线7股,货物线14股,装卸线13股。

1993年12月,鹰厦铁路实现电气化。

2004年5月9日起,将上海铁路局所隶属厦门站复归入南昌铁路局管辖。1999年9月10日起,成为客运特等站。

2014年3月1日,厦门站封闭再次扩建工程正式开工,厦门站停办客运业务,原站房改扩建。

现有厦门站开行的普速列车全部移至高崎火车站开行,动车组列车则移至厦门北站开行。

2015年2月4日,厦门站再次改扩建工程中的南站房交付并投入使用。

2015年11月10日,厦门站2、3站台及2、3检票口正式投入使用。新站台投用后厦门站暂时未增开列车,而是将原有的6对南昌、福州方向动车的停靠进行了调整。

2016年1月24日,厦门改扩建工程中改建的新北站房交付并正式投入使用,标志着厦门站新站房已全部启用。在2016年春运期间,车站实行动车、普速列车分口进站:持“G(高)、D(动)”字头动车组车票,旅客将主要从北进站口进站(靠厦禾路);持“K(快速火车)、Z(直达火车)、T(特快火车)”字头列车车票,旅客须从南进站口进站(靠站南路)。

2019年,厦门站实现为动车始发到达站,其余列车始发移至厦门北站。

2019年,厦门站实现为动车始发到达站,其余列车始发移至厦门北站。

厦门站候车室面积2.76万平方米,北广场占地面积1.4万平方米,南广场占地面积3.2万平方米。

厦门站分南北两个站房,两个站房的一层为进站口、售票厅、候车室和1、8检票口,二层为候车室和2-7检票口。南北站房的一层由铁路股道和站台隔开,二层的候车室是相连的。

北站房与南站房因地势不同,因此北站房还设有供旅客进站的高架桥和供旅客出站的地下层。因此旅客从北站房进站时,需经过高架桥才能到达进站层,而旅客从北站房出站时,无需上下楼梯,出站就是厦禾路。厦门市另一个主要火车站--厦门北站的进站也采用这种方式。南站房因地势相比北站房较低,所以可直接由地面到达进站口。

2、厦门梧村汽车站

厦门梧村汽车站位于厦门火车站对面,思明区厦禾路923号。于2004年开始按照一级长途汽车客运站的标准建设。总建筑面积87810平方米,采用双层式,一层位发车位,可同时发20个班次,二层是售票大厅和候车大厅。可与湖滨、枋湖客运中心、松柏售票厅等站联网售票。梧村汽车站的功能定位,一是重点发送省内直达快运、商务快车,二是计划配套发往厦门岛外各区的公交快运班线。新梧村汽车站启用后,特别是地下商业街投入使用后,周边地区人流、物流、商业、信息将更通畅集聚,成为真正意义的交通、商业、生活枢纽区域。

2009年08月01日起,新梧村长途汽车站正式启用。原在湖滨长途汽车站,厦门至漳州、龙海、长泰3条线路的直达快运班车,改从梧村长途汽车站始发。车站运行首日,客流量与平时相当,运转秩序良好。

2010年05月11日起,原在松柏长途汽车站发车向北线的闽南快运也改在梧村长途汽车站发车。闽南快运始发班车将全部搬迁至梧村长途汽车站,要往漳州、泉州等地的旅客,需到梧村长途汽车站乘车。 据了解,搬迁至梧村长途汽车站的具体班线包括:厦门至泉州、石狮、晋江、安海、惠安、漳州、龙海、长泰、梅山(南安)、蓬壶(永春)。 厦门特运集团相关负责人表示,以上线路搬迁至梧村长途汽车站之后,可以吸引周边城市的居民乘坐汽车到厦门,然后乘动车出行,预计又将给厦门的动车带来一定的客流。另外,梧村长途汽车站拟主营闽南线路,并定位为“精品车站”。据悉,该汽车站的长途客运全部采用豪华客车,并且均为直达快运,“不能途中上客,全部走高速公路。”

2016年05月26日零时起,湖滨长途汽车站将停止运营。原湖滨长途汽车站始发班车分别移至枋湖长途汽车站及梧村长途汽车站始发。

3、浦南工业园

浦南工业园,在厦门算是有悠久创业历史的老工业园区,这里曾诞生了蒙发利、塞尔福以及诚意光学等一批知名优质企业。在新三板热度感召下,老工业园区蜕变成云顶创谷。该项目总规划建筑面积24万㎡,目前正在一期建设中。

园区定位为“互联网+创投”,目前,意向签约客户涵盖互联网+、文化创意、创业投资等新兴企业。它的主要商业模式是互联网+、创投、文创和服务混合开发;以互联网+为依托,以电子商务及O2O电商体验为切入点,教育及文化创意、旅游为辅助,高度整合了电子商务、众创空间、孵化器、加速器、文创、创投基金等主流业态,建成融创投、互联网+、文化创意、公共服务、商业配套为一体的智能化众创园区。

4、如是酒店

厦门如是酒店坐落于金榜公园西大门边,门前就是文屏路(又名文曾路)——一条穿越厦门市中心最美丽的山间道路,直通环岛路。离火车站仅1公里,门前可直上环绕厦门的高速道——成功大道,到机场仅15分钟,到轮渡5分钟。到厦门植物园、南普陀寺、虎溪岩寺均在5分钟车程之内,步行10分钟可到达厦门著名的"怪坡"。于都市之中取真静,进出自如。

厦门如是酒店配置有会议室、自助商务区、休闲咖啡厅,提供全素食早餐。所有客房均可观山,特制的舒适大床可解除商旅之疲惫,IPTV系统可回放7天的电视节目,上网速度可比专业网吧,净水系统提供健康的直饮水,大部分房间辟有泡茶区并配有专业茶具。客房内及公共过道配有多种佛学、国学书籍用以结缘,可随意取代,更于细微之处见禅机。

在晚上定期举办公益性的佛学、国学讲座,住店客人有机会聆听四方大师的开示。闲时可登上酒店后的金榜山,探访幽静的紫竹林寺,或于山间漫步,品味弘一大师"问余何适,廓而忘言。华枝春满,天心月圆"的无言境界。

 

第八章  宗教信仰

 

紫竹林寺(宝山圣泉)

   原名董内岩,位于思明区金榜南路1号,旧属禾山梧村社董内,以岩形肖“向天狮”,为禾岭十八狮之一,其地复称“社后向天狮”。明末,里人吴善士掘土得宝,就地建寺供奉,又称“宝山岩”。清康熙年间(1662-1722),光隐和尚竹杖斗笠,飘然飞钖,数年间重兴梵宫柰苑。平日除诵经修持外,率徒躬耕力食,不与人世争名利,独著高风。释光隐积46年衣钵之资购置田园,为本岩子孙斋粮。岩左后方有“圣泉”石刻,岩下石罅中清泉涓流。《嘉禾名胜记》载:“宝山岩……地甚幽僻,旁有泉,曰圣泉,据传宋幼主尝掏饮之”。岩后山有古道,清嘉禾二十五年(1815),乡人张永标出资修造,自董内岩边起,至向天狮山(今称梧村山)后止,并自为题记,勒石于后山,“古道春荫”附近崖岩上。寺后有天然洞穴,名“白云洞”,为历代高僧隐居静修之所。民国16年(1927),退位总统黎元洪应宝山岩住持释明心之请,题书“白云洞”在此前后,十方善信鸠资重修。28年(1939)释妙正皈依漕洞宗觉斌和尚,成为岩寺主持,时住寺僧侣1人,居士1人,佣工1人,寺院占地566.75平方米,后转换黄檗宗僧人住持。

1991年,厦门市政府批准为开放寺庙,翌年划拨5000平方米作修复用地。1994年,台湾香光尼众佛学院院长比丘尼悟因尼师捐赠人民币200万元,建造紫竹林寺大雄宝殿。1996年市政府复拨山地2000多平米,作为闽南佛学院尼众部配套设施用地,新加坡、香港钟氏家族钟江海、钟明辉、钟辉煌、钟琼林、钟顺德及其夫人钟陈淑琴诸大德居士捐赠人民币650万元,肇建教学楼、学生宿舍楼、法师楼、常住楼、五观堂等5座。1998年,钟氏家族又捐款200万元,建成1000平米的图书馆。至此,闽南佛学院尼众部紫竹林寺占地总面积达17800平方米,严严翼翼,蔚然大观!

紫竹林寺是园林式的寺院和佛学院,周围重岗叠阜,凤翥龙幡,满山台湾相思,茂密蓊郁。大雄宝殿东西朝向,五开间五进深,歇山顶三重檐,雄伟豪迈。殿后为钟林美楼(后勤部法师楼),三层,东端一亭屹立;殿左为钟叶荣华楼(学院尼众宿舍楼)四层;南侧为钟林俭楼(教学楼),曲尺形,三层,两端层层收分,三楼上盖廊亭。山门左上方为钟王丕楼(教师宿舍楼)四层;山门到大雄宝殿为三级台地,步步高台阶,左侧为钟林快楼依山而建,前四层后两层;右侧为学院五观堂,二层,依山势地形而建,顺势有序。

闽南佛学院1985年复办,女众部师生一度曾借万石莲寺、天界寺食住授课。1995年,紫竹林寺第一期工程竣工后,成为女众部师生的新院址。如今有比丘尼254人,释法源尼师为教务长,主持女众部运作!

文灶黄氏与豪士宫佛光寺

古代文灶,地域颇为宽广,南至梧村山,东以后埭溪、吴仓(吴村)为界,西以麻灶溪(前埭溪)塔厝为界,北临筼筜港。域内山界从东排山经西山、万石山、万寿阳台山到白鹤岭。海界至新老(仙岳新落)、西郭、万寿山、金榜山蝙蝠洞之间的前埭溪,经塔厝入筼筜港。凡进入筼筜港的船舶,只要直对前埭溪头的两方巨石(现只剩一方,仍佇立在厦禾路汇成大厦前路旁)驶去,就到了筼筜港南岸边,登岸就是文灶了。  

文灶社因种植芝麻,以榨芝麻油为业而称“麻灶”,因闽南语麻、文发音相近,麻灶雅化为“文灶”,传承至今。

(一)

文灶的居民以罗氏、翁氏、康氏、张氏、洪氏杂居,而黄氏发展最快,成为文灶最多最有影响的居民族群。

江夏紫云黄氏入闽,可追溯至唐代。入闽始祖黄守恭,曾于武则天垂拱二年(686)捐地创建泉州开元寺,他生有五子,分衍南安、惠安、安溪、同安、诏安、史称“紫云五安”。第四子肇纶,于武周长安年间(701-704)开基同安坑炳(金炳),传至二十八世景善,时逢北宋靖康之难,于南宋高宗建炎年间(1127-1130)蕃迁至同安县嘉禾屿的文灶社定居,是为文灶黄氏的开基祖。

文灶黄氏分为五个房头,即:天、地、人、和、长。天房士能、地房士嘉、人房士良、和房存诚;长房人丁兴旺,经十五世三百多年后,又分出长五房。其昭穆为:云、开、耀、君、净、清、树、昆、培、铭十序(昆字辈与南安、同安的弈字同辈)。继而立:怡、恒、晓、泽、博、玮、哲、礼、仁、义十序。

文灶黄氏传承江夏紫云衍派,自立小灯号“豪士”,并建有祠堂,开办“豪士小学”。明隆庆二年(1569)泉州府同知丁一中走访文(麻)灶乡时,将麻灶乡改称“豪士乡”,并赋五律一首:“海角行春日,因过豪士乡;不教敬老稚,且得聚洪章。岩谷灵仙窟,诗书野客堂:青袊诸雋彦,会见有飞扬”。

黄氏祠堂于上世纪八十年代改革开放城市建设高潮中拆毁,居民也在城市化中搬迁到万寿北、梧村、后埭溪,槟榔,东浦等新区新村居住,离开了祖地文灶。如今,文灶黄氏只剩100多户,400多人了!

文灶是著名的侨乡,众多人氏过台湾、下南洋,走上海上丝路,艰辛创业,发家致富。黄氏就有赴菲律宾、印尼、越南、美国等多个国家,如旅菲的黄水然、黄宛然、黄自然兄弟和黄良生等,成为颇有成就的侨领,黄宛然还是菲律宾宿务市商会会长,曾促成厦门与宿务市结成友好城市。又如赴安南的黄文华、黄仲训父子,靠商贸发家,在西贡和鼓浪屿投资房地产,建有存量颇大的现代化别墅洋楼!

(二)

佛光寺,是由原黄氏豪士宫发展而来,豪士宫原称真君庙。据佛光寺内现存的清雍正七年(1729)一方石碑记载,“吾多之有真君庙,水旱疾疫咸祈祷焉。”戊辰年(清康熙二十七年,1688)塑助烈候宝像于庙左、逼窄无以壮观、欲增廊而未能。”乡人孟彩、光麟、孟爀议欲募款兴建后殿,因付吧船(吧城,即荷属东印度首府巴达维亚,今印尼首都雅加达)属黄鸾观,鼎力倡议。鸾观念故乡世祀神宇,欣然输诚,设席延诸位乐助。而诸位亦喜捐赀,共成胜举。告成后移祀助烈候于后殿、前后俱各威仪,神光于以赫濯。爰勒石开列姓名于左,以垂永久。这说明文灶黄氏裔孙印尼华侨黄鸾,“鼎力倡议”、发动各位华侨“乐助”捐赀,建成了真君庙后殿,功莫大焉!

有一则在闽南沿海多个村社大同小异的民间故事流传至今:麻灶的东邻是吴仓(吴村),村民多务农兼制米粉为业,而麻灶的黄氏村民,除了务农种芝麻榨油外,还制作面线。据传有一天,筼筜港里有一根木材顺着潮水,漂到麻灶与吴村交界的后埭溪边,两村的村民争相去取,可吴村派出的壮汉们怎么也抬不动这根木材。做面线的黄姓村民却颇为顺当的把木材抬了回来。黄姓村民认为这是有神灵相助,这是一株神木,于是延请木雕师傅将这根神木雕成一尊神像,给神像穿上明代官员的官服,两眼还用猫眼宝石镶嵌,特别有神采。因这株神木是做面线的村民抬回来的,众人一致称其为“面线王”。这尊“面线王”应该就是雍正真君庙里的那位“助烈侯”了!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

真君庙从明隆庆丁一中改麻灶乡为豪士乡后,也顺势改称“豪士宫”。且“豪士”是文灶黄氏的灯号,豪士宫由黄氏一族管理,乃顺理成章,这在佛光寺保存的另一方碑刻得到充分印证。清光绪十年(1885)十二月,文灶黄氏海内外裔孙出资重修了豪士宫,并立《重修豪士宫捐题芳名碑记》一方,芳名中就有鼓浪屿瞰清别墅、西林别墅、黄荣远堂主人黄仲训的父亲黄文华,他乐捐了银元八十四大圆!

豪士宫原为三开间加护厝二进红砖宫殿式建筑,主殿供奉保生大帝大道公(三尊),左殿供奉“面线王”,右殿供奉妈祖,后殿供奉注生娘娘。上世纪五十年代,被驻军工兵占用。改革开放后,由文灶黄氏宗亲及虎溪岩寺原监院开正法师转请厦门佛教协会原会长诚信法师出面交涉讨回。1999年元月,后殿坍塌,即行落架改建。这时,普光寺(金鸡亭)原住持安景法师建议将豪士宫改名为佛光寺,得到黄氏宗亲和众善信的赞成,从此,佛光寺成为正规的“厦门市民间信仰活动场所联系点”。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

现今的佛光寺,係三开间二进宫殿式建筑,板瓦换成了绿琉璃瓦,山川脊,剪粘瓷雕龙饰。护法殿四根花岗岩蟠龙柱,大殿门廊石虎堵、麒麟堵、吉庆堵、璃虎窗、青草石狮等,均为豪士宫原件。

护法殿正中供弥勒,两旁为四大天王,大殿供西方三圣,韦陀、迦蓝分立左右,半墙上供十八罗汉金身;后殿正中供大道公(三尊),前为妈祖,左为面线王,右为注生娘娘;龛中供藏虎爷。楹联为原豪士宫的“豪于志豪于气钦哉乃神乃圣,士立功士立言至矣大道大公”,保留豪士宫的历史信息。

2009年10月,佛光寺再次扩建,后殿、左护加高为两层,后殿楼上辟作念佛堂,挂西方三圣画像,宁静怡稳!左护一层的月洞门顶镶“豪士匾”,楹联为,“登我堂当思为忠为孝,荣我族岂曰有仕有财”,表现黄氏族训精神。二楼为讲经堂和会客室。寺庙前的广场为宗亲和善信的活动区。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

寺庙地处公路边,为斜长方矩形地形,山门也不合规制,因此,寺务管理部门拟于近期重新设计建造新的山门,以适配寺宇格局!

(本文参照《厦门江夏堂》“文灶黄氏与豪士宫”一文,龚洁)

3、东坪社区山水流土地庙

位于东坪山路31号,占地面积500㎡(无产权),建筑面

400㎡,信众主要来源地:民间自发,开放情况24小时,主供神祇:土地公(财神功能:招财进宝)、陪神、三宝功能:国泰民安。主要节庆:二月二日、八月十六日。

4、浦南社区坂尾寺庙

地址:坂尾路,占地面积:100㎡,建筑面积:80㎡,历史年代:1920年,建设资金38万,主供神祇:坂尾池王(池府王爷),灵应殿,300多年历史,功能:保佑一方,陪神、十王公,信众主要来源地:附近居民,开放情况:24小时,管理方式:值班轮流。

5、梧村社区雷仙宫

地址:禾祥东路28号金祥大厦3-4楼夹层,占地面积:约1500平方米,700余年历史,主供神祇保生大帝吴真人(大道公)、天上圣母。社会影响:梧村雷仙宫是白礁慈济宫之分炉,同是供奉保生大帝,开漳圣王,均是闽南民间万众敬仰的历史人物,如今白礁和台湾各地慈济宫都是威极一世弘扬我国历史文化,互助交流,互助促进。而梧村雷仙宫却是消声世外。

6、文屏社区慈莲堂

地址:文屏路181-3,占地面积:约30平方米(无产权),2016年12月1日从同文路56号上帝宫边上搬过来,观音菩萨。场所联系电话:5882788(魏惠治)。社会影响:本庙是民间自发每月农历十三日由释明谦主唱观世间菩萨大悲忏悔海会,祈求国泰安民四时吉祥风调雨顺事事顺顺,无缘大慈、无体大悲,神祈主要节庆日:二月二日,八月十六日

7、灵应寺

地址:思明区文屏路300号,占地面积:约300平方米。社区影响:每年6月18日池府王爷圣日。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第九章  美食(梧村九鲜)

 

味友,1993年创店,至今已26年了,它经营的精品菜肴,符合梧村人民的传统和现代美食,可以说是梧村民众舌尖上的美味,成为梧村美食九鲜。

1、味友鸭肉面线

味友鸭肉面线源于1993年味友创店名菜,已畅销二十多年。选用本土红脸正番鸭和纯手工面线,由十几种中药材、采用闽南传统的烹制方法慢炖而成,肉嫩、汤鲜、味浓。于2008年荣获中国烹饪协会授予的“中华名小吃”称号、还被福建省烹饪协会授予“福建省名小吃”称号、被厦门市旅游局、厦门市旅游协会授予“最受游客喜爱的老厦门古早味美食”称号。

2、香酥软壳虾

香酥软壳虾,味友创店名菜,也是味友招牌菜之一,独有软壳虾,带壳炸之,配上本土甜辣酱,香酥无比。味友香酥软壳虾被福建省烹饪协会授予“福建名菜”称号。

3、猪脚仙景芋

仙景芋头,味友创店名菜,选自厦门仙景村国宴用的芋头,与猪前腿完美结合,造就这道芋头酥松浓香,汤汁浓稠,肉质绵密嫩滑的招牌菜。“猪脚仙景芋”2007年被福建烹饪协会评为“福建名菜”。

4、虾姑芥莱煲

虾姑芥莱煲,味友创店名菜,虾菇去壳,芥菜切片,传统工艺烹饪,肉质细腻嫩滑,汤汁清爽淡雅,百年地道闽味跃然纸上。味友“虾姑芥菜煲于”2007年被福建烹饪协会评为“福建名菜”

5、味友佛跳墙

佛跳墙是闽菜之王,已有100多年历史,将鱼翅、海参、干贝、香菇、鲍鱼等20多种上等山珍海味汇聚一堂,烹制过程同样需要严格操作,以保证营养不流失,荤香浓郁,汤浓鲜美。

6、乡土匙子炸

味友的乡土匙子炸是具有浓厚闽南特色的厦门名小吃,因用铁匙子烹制而得名。具有葱香脆嫩的口感,更有海蛎的香味。味友匙子炸被福建省烹饪协会授予“福建省名小吃”称号、被厦门市旅游局、厦门市旅游协会授予“最受游客喜爱的老厦门古早味美食”称号。

7、传统海蛎煎

海蛎煎(蚵仔煎)是一道考验闽南妇女厨艺的必备菜,也是闽南宴请必备菜。味友海蛎煎的海蛎丰腴鲜美,沿用厦门本土的石头蚵(海蛎)特制,酥而不硬,滑而不软。

8、黑萝卜软骨汤

黑萝卜即老菜脯,因其药用价值突出被誉为“黑人参”。味友用其二十几年来私藏的黑萝卜特制!该汤有独特的清香,开胃下饭,护肠解毒。

9、四神小肠汤

闽南人爱吃的四神小肠汤是由莲子、芡实、茯苓、淮山,再加猪小肠熬煮而成,而且一定要和新鲜猪小肠熬才香。味友四神小肠汤好处很多,秋天容易觉得干燥、积痰, 喝四神汤就能改善。再加上薏仁,可美白除垢,对于美容养颜很有帮助。